Hier befassen wir uns damit, dass Mauerreste da sind.
הכא במאי עסקינן דאית ליה גידודי:
Eruwin 12b עירובין
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Jehuda sagte: Eine Gasse, in der man keinen Schittuf gemacht hat – hat man sie mit einem Seitenpfosten hergerichtet, so ist, wer in sie hineinwirft, schuldig; hat man sie mit einem Querbalken hergerichtet, so ist, wer in sie hineinwirft, frei.
אמר רב יהודה מבוי שלא נשתתפו בו הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור
Raw Scheschet wandte ein: Der Grund ist, dass man darin keinen Schittuf gemacht hat; hat man aber darin einen Schittuf gemacht, so wäre man selbst bei Herrichtung mit einem Querbalken schuldig? Hat denn dieses Brot sie zu privatem Gebiet oder zu öffentlichem Gebiet gemacht?
מתקיף לה רב ששת טעמא דלא נשתתפו בו הא נשתתפו בו אפילו הכשירו בקורה נמי חייב וכי ככר זו עשה אותו רשות היחיד או רשות הרבים
Es wird doch gelehrt: Höfe der Allgemeinheit und Gassen, die nicht durchgehend offen sind – ob man einen Eruw gemacht hat oder nicht, wer in sie hineinwirft, ist schuldig.
והתניא חצירות של רבים ומבואות שאינן מפולשין בין עירבו ובין לא עירבו הזורק לתוכן חייב
Vielmehr, wenn es gesagt wurde, so wurde es so gesagt: Raw Jehuda sagte: Eine Gasse, die für einen Schittuf nicht geeignet ist – hat man sie mit einem Seitenpfosten hergerichtet, so ist, wer in sie hineinwirft, schuldig; hat man sie mit einem Querbalken hergerichtet, so ist, wer in sie hineinwirft, frei.
אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה מבוי שאינו ראוי לשיתוף הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב הכשירו בקורה הזורק לתוכו פטור
Folglich meint er: Der Seitenpfosten [dient] als Trennwand und der Querbalken als Kennzeichen. Und so sagte Rabba: Der Seitenpfosten [dient] als Trennwand und der Querbalken als Kennzeichen. Und Rawa sagte: Das eine wie das andere als Kennzeichen.
אלמא קסבר לחי משום מחיצה וקורה משום היכר וכן אמר רבה לחי משום מחיצה וקורה משום היכר ורבא אמר אחד זה ואחד זה משום היכר
Rabbi Jaakow bar Abba wandte gegen Rawa ein: Wer in eine Gasse wirft – hat sie einen Seitenpfosten, ist er schuldig; hat sie keinen Seitenpfosten, ist er frei.
איתיביה רבי יעקב בר אבא לרבא הזורק למבוי יש לו לחי חייב אין לו לחי פטור
So meint er es: [Braucht sie] nur einen Seitenpfosten, so ist, wer in sie hineinwirft, schuldig; [braucht sie] einen Seitenpfosten und noch etwas anderes, so ist, wer in sie hineinwirft, frei.
הכי קאמר אינו צריך אלא לחי הזורק לתוכו חייב לחי ודבר אחר הזורק לתוכו פטור
Er wandte ein: Mehr als das sagte Rabbi Jehuda: Wer zwei Häuser zu beiden Seiten eines öffentlichen Gebiets hat, macht hier einen Seitenpfosten und dort einen Seitenpfosten oder hier einen Querbalken und dort einen Querbalken und darf in der Mitte [Dinge] hin- und hertragen.
איתיביה יתר על כן אמר רבי יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צידי רשות הרבים עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע
Man sagte zu ihm: Auf diese Weise schließt man ein öffentliches Gebiet nicht durch Eruw zusammen.
אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך
Dort meint Rabbi Jehuda, zwei Wände seien aus der Tora [ausreichend].
התם קסבר רבי יהודה שתי מחיצות דאורייתא
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Eine Gasse, deren Länge gleich ihrer Breite ist, wird nicht durch einen Seitenpfosten von beliebiger Größe erlaubt. Raw Chija bar Aschi sagte im Namen Raws: Eine Gasse, deren Länge gleich ihrer Breite ist, wird nicht durch einen Querbalken von einer Handbreite erlaubt.
אמר רב יהודה אמר רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בלחי משהו אמר רב חייא בר אשי אמר רב מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בקורה טפח
Rabbi Seira sagte: Wie genau stimmen die Lehren der Alten überein! Da ihre Länge gleich ihrer Breite ist, ist sie ein Hof, und ein Hof wird nicht durch Seitenpfosten und Querbalken erlaubt, sondern [nur] durch ein Brett von vier.
אמר רבי זירא כמה מכוונן שמעתא דסבי כיון דארכו כרחבו הוה ליה חצר וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה
Rabbi Seira sagte: Wenn mir etwas schwierig ist, so ist mir dies schwierig: Dieser Seitenpfosten sollte doch wie ein Brett von beliebiger Größe sein, und sie sollte erlaubt sein!
אמר רבי זירא אי קשיא לי הא קשיא לי ליהוי האי לחי כפס משהו ונשתרי
Ihm war entgangen, was Rabbi Assi im Namen Rabbi Jochanans sagte: Die Hofbretter müssen vier haben.
אישתמיטתיה הא דאמר ר' אסי אמר ר' יוחנן פסי חצר צריכין שיהא בהן ארבעה
Raw Nachman sagte: Wir haben überliefert: Welche Gasse wird durch Seitenpfosten und Querbalken erlaubt? Jede, deren Länge größer ist als ihre Breite und zu der sich Häuser und Höfe hin öffnen. Und welcher Hof wird nicht durch Seitenpfosten und Querbalken erlaubt, sondern [nur] durch ein Brett von vier? Jeder, der quadratisch ist.
אמר רב נחמן נקטינן איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה כל שארכו יתר על רחבו ובתים וחצרות פתוחים לתוכו ואיזו היא חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה כל שמרובעת
Quadratisch – ja, rund – nicht? So meint er es: Ist ihre Länge größer als ihre Breite, so ist sie eine Gasse, und bei einer Gasse genügen Seitenpfosten und Querbalken; wenn nicht, so ist sie ein Hof.
מרובעת אין עגולה לא הכי קאמר אי ארכה יתר על רחבה הוה ליה מבוי ומבוי בלחי וקורה סגיא ואי לא הוה לה חצר
Und wie viel? Schmuel wollte sagen: bis das Doppelte ihrer Breite da ist. Raw sagte zu ihm: So sagte mein Onkel: selbst ein wenig.
וכמה סבר שמואל למימר עד דאיכא פי שנים ברחבה אמר ליה רב הכי אמר חביבי אפילו משהו:
„Im Namen Rabbi Jischmaels sagte ein Schüler“ usw.
משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד כו':
Original: Eruvin 12b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.