Umgekehrt – was [gilt]?
איפכא מאי
Eruwin 11a עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 4Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Komm und höre: Denn es wird gelehrt: Eine Gasse, die höher als zwanzig Ellen ist, muss verringern; hat sie aber die Form eines Eingangs, so braucht sie nicht zu verringern.
ת"ש דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט ואם יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט
Das Gesims bei ihrer Breite – was [gilt]? Komm und höre: Denn es wird gelehrt: Eine Gasse, die höher als zwanzig Ellen ist, muss verringern, und [eine], die breiter als zehn ist, muss verringern; hat sie aber die Form eines Eingangs, so braucht sie nicht zu verringern, und hat sie ein Gesims, so braucht sie nicht zu verringern.
אמלתרא ברחבו מאי תא שמע דתניא מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה ימעט והרחב מעשר ימעט ואם יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט ואם יש לו אמלתרא אינו צריך למעט
Bezieht sich das nicht auf den Schlussteil? Nein, auf den Anfang.
מאי לאו אסיפא לא ארישא
Raw Jehuda lehrte Chija bar Raw vor Raw: „Sie braucht nicht zu verringern.“ Er sagte zu ihm: Lehre ihn: „Sie muss verringern.“
מתני ליה רב יהודה לחייא בר רב קמיה דרב אינו צריך למעט א"ל אתנייה צריך למעט
Raw Josef sagte: Aus den Worten unseres Meisters lernen wir: Ein Hof, der größtenteils aus Eingängen und Fenstern besteht, wird durch die Form eines Eingangs nicht erlaubt.
אמר רב יוסף מדברי רבינו נלמד חצר שרובה פתחים וחלונות אינה ניתרת בצורת הפתח
Was ist der Grund? Da [eine Breite von] mehr als zehn bei der Gasse verbietet und das Offene, das mehr ist als das Stehende, beim Hof verbietet: Wie [die Breite von] mehr als zehn, die bei der Gasse verbietet, nicht durch die Form eines Eingangs erlaubt wird, so wird auch das Offene, das mehr ist als das Stehende und beim Hof verbietet, nicht durch die Form eines Eingangs erlaubt.
מ"ט הואיל ויותר מעשר אוסר במבוי ופרוץ מרובה על העומד אוסר בחצר מה יותר מעשר האוסר במבוי אינו ניתר בצורת הפתח אף פרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר אינו ניתר בצורת הפתח
Was [gilt] bei [einer Breite von] mehr als zehn, die bei der Gasse verbietet? Dass du sie bei den Brunnenbrettern nach Rabbi Meir nicht erlaubt hast; willst du es vom Offenen sagen, das mehr ist als das Stehende und beim Hof verbietet, das du doch bei den Brunnenbrettern nach aller Meinung erlaubt hast?
מה ליותר מעשר האוסר במבוי שכן לא התרת בו אצל פסי ביראות לר"מ תאמר בפרוץ מרובה על העומד האוסר בחצר שכן התרת אצל פסי ביראות לדברי הכל
Sollen wir sagen, [folgende Lehre] stützt ihn: Diese Wände, die größtenteils aus Eingängen und Fenstern bestehen, sind erlaubt, nur muss das Stehende mehr sein als das Offene?
לימא מסייע ליה דפנות הללו שרובן פתחים וחלונות מותר ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ
„Größtenteils“, meinst du? Vielmehr sage: in denen man viele Eingänge und Fenster gemacht hat, nur muss das Stehende mehr sein als das Offene.
שרובן ס"ד אלא אימא שריבה בהן פתחים וחלונות ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ
Raw Kahana sagte: Wenn jenes gelehrt wird, [bezieht es sich] auf Schimai-Eingänge.
אמר רב כהנא כי תניא ההיא בפיתחי שימאי
Was sind Schimai-Eingänge? Darüber streiten Raw Rechumi und Raw Josef: Einer sagt: die keine Oberschwellen haben; und einer sagt: die keine Decke haben.
מאי פיתחי שימאי פליגי בה רב רחומי ורב יוסף חד אמר דלית להו שקפי וחד אמר דלית להו תיקרה
Auch Rabbi Jochanan ist der Ansicht dieser [Lehre] Raws; denn Rawin bar Raw Adda sagte im Namen Rabbi Jizchaks: Es geschah bei einem Mann aus dem Tal von Bet Choretan, der vier Pfähle in die vier Ecken des Feldes einschlug und eine Rebe darüber spannte; der Fall kam vor die Weisen, und sie erlaubten es ihm hinsichtlich der Mischsaaten.
ואף ר' יוחנן סבר לה להא דרב דאמר רבין בר רב אדא א"ר יצחק מעשה באדם אחד מבקעת בית חורתן שנעץ ד' קונדיסין בארבע פינות השדה ומתח זמורה עליהם ובא מעשה לפני חכמים והתירו לו לענין כלאים
Und Resch Lakisch sagte: Wie sie es ihm hinsichtlich der Mischsaaten erlaubten, so erlaubten sie es ihm [auch] hinsichtlich des Schabbats. Rabbi Jochanan sagte: Hinsichtlich der Mischsaaten erlaubten sie es ihm, hinsichtlich des Schabbats erlaubten sie es ihm nicht.
ואמר ר"ל כדרך שהתירו לו לענין כלאים כך התירו לו לענין שבת ר' יוחנן אמר לכלאים התירו לו לענין שבת לא התירו לו
Womit befassen wir uns? Wolltest du sagen, [die Rebe war] seitlich [gespannt] – Raw Chisda sagte doch: Wer die Form eines Eingangs seitlich gemacht hat, hat gar nichts gemacht!
במאי עסקינן אילימא מן הצד והאמר רב חסדא צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום
Vielmehr oben auf ihnen. Und bei wie viel? Wolltest du sagen, bei zehn – würde da Rabbi Jochanan sagen: für den Schabbat nicht?
אלא על גבן ובמאי אילימא בעשר בהא לימא ר' יוחנן בשבת לא
Vielmehr doch bei mehr als zehn.
אלא לאו ביתר מעשר
Nein, tatsächlich bei zehn und seitlich, und sie streiten über [die Lehre] Raw Chisdas.
לא לעולם בעשר ומן הצד ובדרב חסדא קא מיפלגי
Und man stellte [eine Lehre] Rabbi Jochanans [einer anderen] Rabbi Jochanans gegenüber und [eine] Resch Lakischs [einer anderen] Resch Lakischs; denn Resch Lakisch sagte im Namen Rabbi Jehudas bar Rabbi Chanina:
ורמי דר' יוחנן אדר' יוחנן ורמי דריש לקיש אדריש לקיש דאמר ריש לקיש משום ר' יהודה בר' חנינא
Original: Eruvin 11a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.