Man macht ein Brett, zehn [Handbreiten] hoch, über eine Länge von vier Ellen, und stellt es längs der Gasse auf.
עושה פס גבוה עשרה במשך ארבע אמות ומעמידו לארכו של מבוי
Eruwin 10b עירובין
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Oder auch nach Raw Jehuda; denn Raw Jehuda sagte: Eine Gasse, die fünfzehn Ellen breit ist – man hält zwei Ellen Abstand und macht ein Brett von drei Ellen.
אי נמי כדרב יהודה דאמר רב יהודה מבוי שהוא רחב חמש עשרה אמה מרחיק שתי אמות ועושה פס שלש אמות
Weshalb? Man sollte doch ein Brett von anderthalb Ellen machen, zwei Ellen Abstand halten und [wieder] ein Brett von anderthalb Ellen machen! Folgt daraus: [Ist] das Stehende [nur] von zwei Seiten [zusammen] mehr als das Offene, so gilt es nicht als Stehendes?
ואמאי יעשה פס אמה ומחצה וירחיק שתי אמות ויעשה פס אמה ומחצה שמע מינה עומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות לא הוי עומד
Tatsächlich sage ich dir: Es gilt als Stehendes; hier aber ist es anders, weil der Luftraum dieser Seite und der Luftraum jener Seite kommen und es aufheben.
לעולם אימא לך הוי עומד ושאני הכא דאתי אוירא דהאי גיסא ואוירא דהאי גיסא ומבטל ליה
Dann soll man doch ein Brett von einer Elle machen, eine Elle Abstand halten, ein Brett von einer Elle machen, eine Elle Abstand halten und ein Brett von einer Elle machen! Folgt daraus: [Ist] das Stehende gleich dem Offenen, so ist es verboten?
ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ש"מ עומד כפרוץ אסור
Tatsächlich sage ich dir: Es ist erlaubt; hier aber ist es anders, weil der Luftraum dieser Seite und jener Seite kommt und es aufhebt.
לעולם אימא לך מותר ושאני הכא דאתא אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא ומבטל ליה
Dann soll man doch eine Elle Abstand halten, ein Brett von anderthalb Ellen machen, eine Elle Abstand halten und ein Brett von anderthalb Ellen machen!
וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה
Ja, gewiss; aber so viel Mühe haben ihm die Rabbanan nicht auferlegt.
אין הכי נמי וכולי האי לא אטרחוה רבנן
Und man sollte befürchten, er lasse vielleicht den großen Eingang beiseite und gehe durch den kleinen Eingang hinein! Raw Adda bar Mattena sagte: Es gilt als feststehend: Ein Mensch lässt nicht einen großen Eingang beiseite, um durch einen kleinen Eingang hineinzugehen.
וליחוש דלמא שביק פיתחא רבה ועייל בפיתחא זוטא אמר רב אדא בר מתנה חזקה אין אדם מניח פתח גדול ונכנס בפתח קטן
Und was ist der Unterschied zu [der Lehre] Rabbi Amis und Rabbi Assis?
ומאי שנא מדרבי אמי ודרבי אסי
Dort verkürzt es den Weg, hier verkürzt es den Weg nicht.
התם קא ממעט בהילוכא הכא לא קא ממעט בהילוכא
Wir haben dort gelernt: Das Leder des Abtrittsitzes und sein Hohlraum werden zu einer Handbreite zusammengerechnet.
תנן התם עור העסלא וחלל שלו מצטרפין בטפח
Was ist das Leder des Abtrittsitzes? Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Das Leder, das den Abtritt bedeckt.
מאי עור העסלא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עור כיסוי של בית הכסא
Und wie viel? Als Raw Dimi kam, sagte er: zwei Fingerbreiten auf der einen Seite und zwei Fingerbreiten auf der anderen Seite und zwei Fingerbreiten Zwischenraum in der Mitte. Als Rawin kam, sagte er: anderthalb Fingerbreiten auf der einen Seite und anderthalb Fingerbreiten auf der anderen Seite und eine Fingerbreite Zwischenraum in der Mitte.
וכמה כי אתא רב דימי אמר אצבעיים מכאן ואצבעיים מכאן ואצבעיים ריוח באמצע כי אתא רבין אמר אצבע ומחצה מכאן ואצבע ומחצה מכאן ואצבע ריוח באמצע
Abaje sagte zu Raw Dimi: Streitet ihr? Er sagte zu ihm: Nein; dies bei einem großen, jenes bei einem kleinen, und sie streiten nicht.
א"ל אביי לרב דימי מי פליגיתו א"ל לא הא ברברבתא הא בזוטרתא ולא פליגין
Er sagte zu ihm: Doch, ihr streitet, und zwar streitet ihr über das Stehende, das [nur] von zwei Seiten [zusammen] mehr ist als das Offene: Nach dir gilt es von zwei Seiten als Stehendes; nach Rawin gilt es von einer Seite als Stehendes, von zwei Seiten gilt es nicht als Stehendes.
א"ל לאיי פליגיתו ובעומד מרובה על הפרוץ משתי רוחות פליגיתו לדידך הוי עומד משתי רוחות לרבין מרוח אחת הוי עומד משתי רוחות לא הוי עומד
Denn wenn du meinst, ihr streitet nicht, hätte Rawin so sagen müssen: eine und ein Drittel Fingerbreite auf der einen Seite und eine und ein Drittel Fingerbreite auf der anderen Seite und eine und ein Drittel Fingerbreite Zwischenraum in der Mitte.
דאי סלקא דעתך לא פליגיתו לרבין הכי איבעי ליה למימר אצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש מכאן ואצבע ושליש ריוח באמצע
Und was dann? Dass wir streiten? Dann hätte ich so sagen müssen: eine und zwei Drittel Fingerbreite auf der einen Seite und eine und zwei Drittel Fingerbreite auf der anderen Seite und zwei und zwei Drittel Fingerbreiten Zwischenraum in der Mitte.
ואלא מאי פליגינן לדידי הכי איבעי לי למימר אצבע ושני שלישים מכאן ואצבע ושני שלישים מכאן ואצבעיים ושני שלישים ריוח באמצע
Vielmehr: Wenn man sagen muss, dass wir streiten, so streiten wir über [den Fall, dass] das Offene dem Stehenden gleich ist.
אלא אי איכא למימר דפלגינן בפרוץ כעומד פלגינן:
„Hat sie die Form eines Eingangs, so braucht sie nicht zu verringern, obwohl sie breiter als zehn ist“: Wir finden, dass die Form eines Eingangs bei ihrer Breite nützt und das Gesims bei ihrer Höhe nützt.
אם יש לו צורת הפתח אף על פי שרחב מעשר אינו צריך למעט: אשכחן צורת הפתח דמהניא ברחבו ואמלתרא דמהניא בגבהו
Original: Eruvin 10b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.