Nein, in hundert.
לא במאה
Chullin 99b חולין
Aufbau der Debatte:Frage 2Einwand 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Aber da der Anfangsteil [von] hundert [spricht], ist der Schlussteil [von] sechzig; denn im Anfangsteil wird gelehrt: Erschwerend bei Art mit gleicher Art – wie? Sauerteig aus Weizen, der in einen Weizenteig fiel, und es ist genug darin, um zu säuern: Es ist verboten, ob genug darin ist, um in hunderteins aufzugehen, oder nicht genug darin ist, um in hunderteins aufzugehen.
והא מדרישא במאה הוי סיפא בששים דקתני רישא להחמיר מין ומינו כיצד שאור של חטין שנפל לעיסת חטין ויש בו כדי לחמץ בין יש בו כדי להעלות במאה ואחד בין אין בו כדי להעלות במאה ואחד אסור
Ist nicht genug darin, um in hunderteins aufzugehen, so ist es verboten, ob genug darin ist, um zu säuern, oder nicht genug darin ist, um zu säuern. Der Anfangsteil und der Schlussteil [sprechen also von] hundert?
אין בו להעלות במאה ואחד בין שיש בו כדי לחמץ בין אין בו כדי לחמץ אסור רישא וסיפא במאה
Nein: Der Anfangsteil [von] hunderteins und der Schlussteil [von] hundert.
לא רישא במאה וחד וסיפא במאה
Und wenn genug darin ist, um zu säuern, warum geht es in hunderteins nicht auf? Er schwieg.
וכי יש בו כדי לחמץ במאה וחד אמאי לא בטיל אישתיק
Er sagte zu ihm: Vielleicht ist Sauerteig anders, weil seine Säuerung stark ist? Er sagte zu ihm: Du hast mich an etwas erinnert, was Rabbi Jose bar Chanina sagte: Nicht alle Maße sind gleich, denn bei Fischlake liegt das Maß nahe bei zweihundert; denn wir haben gelernt: Bei einem unreinen Fisch ist seine Lake verboten. Rabbi Jehuda sagt: [Ist es] ein Viertel[-Log] in zwei Sea [, so ist es verboten].
אמר ליה דלמא שאני שאור דחימוצו קשה אמר ליה אדכרתן מילתא דאמר רבי יוסי בר' חנינא לא כל השיעורין שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו אסור רבי יהודה אומר רביעית בסאתים
Aber Rabbi Jehuda sagt doch: Art in gleicher Art geht nicht auf! – Bei Lake ist es anders, denn sie ist bloß Ausschwitzung.
והאמר רבי יהודה מין במינו לא בטיל שאני ציר דזיעה בעלמא הוא:
„Wie bemisst man es?“: Raw Huna sagte: Wie Fleisch mit Rübenköpfen. Unsere Mischna entspricht nicht diesem Tanna, denn es wurde gelehrt: Rabbi Jischmael, der Sohn Rabbi Jochanan ben Berokas, sagt: Sehnen geben keinen Geschmack ab.
כיצד משערינן: אמר רב הונא כבשר בראשי לפתות מתני' דלא כהאי תנא דתניא רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר אין בגידין בנותן טעם
Einer kam vor Rabbi Chanina, und Rabbi Jehuda bar Sewina saß an der Tür. Als er herauskam, sagte er zu ihm: Was hat er dir gesagt? Er sagte zu ihm: Er hat es mir erlaubt.
ההוא דאתא לקמיה דרבי חנינא הוה יתיב רבי יהודה בר זבינא אבבא כי נפק אמר ליה מאי אמר לך אמר ליה שריא ניהליה
Er sagte zu ihm: Geh noch einmal zu ihm hinein. Er sagte: Wer ist das, der mich belästigt? Geh, sag dem, der an der Tür sitzt: Sehnen geben keinen Geschmack ab.
אמר ליה הדר עייליה לקמיה אמר מאן האי דקא מצער לי זיל אימא ליה למאן דיתיב אבבא אין בגידין בנותן טעם
Wenn man vor Rabbi Ami kam, schickte er sie zu Rabbi Jizchak ben Chalub, der darin im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis erleichternd entschied; er selbst aber war nicht dieser Ansicht. Und die Halacha ist: Sehnen geben keinen Geschmack ab.
כי אתו לקמיה דרבי אמי משדר להו לקמיה דרבי יצחק בן חלוב דמורי בה להיתירא משום דרבי יהושע בן לוי וליה לא סבירא ליה והלכתא אין בגידין בנותן טעם:
„Eine Hüftsehne, die gekocht wurde“: Soll sie doch in der Mehrheit aufgehen!
גיד הנשה שנתבשל: וליבטול ברובא
Original: Chullin 99b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.