dann soll man ihm auch eine zerteilte schicken, denn man kommt ja nicht, um von ihm zu kaufen! Vielmehr an einem Ort, an dem man ausruft – dann soll man ihm auch keine ganze schicken, denn er wird sie zerteilen und verkaufen!
חתוכה נמי לישדר ליה דהא לא אתו למזבן מיניה אלא במקום שמכריזין שלימה נמי לא לישדר ליה דחתיך ליה ומזבין ליה
Doch dieses [Wort] Schmuels wurde nicht ausdrücklich gesagt, sondern aus einem Vorfall erschlossen: Schmuel setzte mit einer Fähre über und sagte zu seinem Diener: Stelle den Fährmann zufrieden. Er stellte ihn zufrieden, und [Schmuel] wurde ärgerlich.
והא דשמואל לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דשמואל הוה קא עבר במברא א"ל לשמעיה פייסיה למבוריה פייסיה ואיקפד
Warum wurde er ärgerlich? Abaje sagte: Es war ein Trefa-Huhn, und er gab es ihm als geschlachtetes. Rawa sagte: [Es ging um] Anpak: Er hatte ihm gesagt, ihm Anpak zu trinken zu geben, und er gab ihm verdünnten Wein zu trinken.
מ"ט איקפד אמר אביי תרנגולת טרפה הואי ויהבה ניהליה במר דשחוטה רבא אמר אנפקא אמר ליה לאשקויי ואשקייה חמרא מזיגא
Und was ist das ‚aus einem Vorfall‘? Nach dem, der sagt, es war ein Trefa-Huhn: Er hatte ihm [nur] gesagt: Warum sollte man Verbotenes [bei sich] behalten?
Es wurde gelehrt: Rabbi Meir pflegte zu sagen: Man soll seinen Nächsten nicht drängen, bei ihm zu speisen, wenn man von ihm weiß, dass er nicht speisen wird; und man soll ihm nicht viele Geschenke anbieten, wenn man von ihm weiß, dass er sie nicht annimmt.
תניא היה ר' מאיר אומר אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל
Und man soll ihm keine Fässer öffnen, die [bereits] einem Krämer verkauft sind, es sei denn, man teilt es ihm mit; und man soll ihm nicht sagen: Salbe dich mit Öl – aus einem leeren Krug. Geschieht es aber um seiner Ehre willen, ist es erlaubt.
ולא יפתח לו חביות המכורות לחנוני אא"כ הודיעו ולא יאמר לו סוך שמן מפך ריקן ואם בשביל כבודו מותר
Ist das so? Ulla kam doch in das Haus Raw Jehudas, und er öffnete ihm Fässer, die einem Krämer verkauft waren! – Er teilte es ihm mit. Und wenn du willst, sage: Bei Ulla ist es anders, denn er war Raw Jehuda lieb, so dass er sie ihm auch ohnedies geöffnet hätte.
איני והא עולא איקלע לבי רב יהודה פתח לו חביות המכורות לחנוני אודועי אודעיה ואיבעית אימא שאני עולא דחביב ליה לרב יהודה דבלאו הכי נמי פתוחי מפתח ליה
Die Rabbanan lehrten: Man soll nicht in das Haus eines Trauernden gehen mit einem klappernden Krug in der Hand und ihn [dort] mit Wasser füllen, weil man ihn täuscht. Gibt es dort aber eine Gemeinschaft der Stadt, ist es erlaubt.
ת"ר לא ילך אדם לבית האבל ובידו לגין המתקשקש ולא ימלאנו מים מפני שמתעהו ואם יש שם חבר עיר מותר
Die Rabbanan lehrten: Man soll seinem Nächsten keine Sandale aus [dem Leder] eines verendeten Tieres als [eine aus dem Leder] eines geschlachteten Tieres verkaufen, aus zwei Gründen: zum einen, weil man ihn täuscht, und zum anderen wegen der Gefahr.
ת"ר לא ימכור אדם לחבירו סנדל של מתה בכלל של חיה שחוטה מפני ב' דברים א' מפני שמתעהו וא' מפני הסכנה
Und man soll seinem Nächsten kein Fass Wein schicken, auf dem obenauf Öl schwimmt. Es geschah einmal, dass einer seinem Nächsten ein Fass Wein schickte, auf dem obenauf Öl schwamm; der ging und lud dazu Gäste ein; sie kamen herein, und er fand, dass es Wein war, und erhängte sich.
ולא ישגר אדם לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה ומעשה באחד ששיגר לחבירו חבית של יין ושמן צף על פיה והלך וזימן עליה אורחין ונכנסו מצאה שהיא של יין וחנק את עצמו
Und die Gäste dürfen von dem, was ihnen vorgesetzt ist, dem Sohn oder der Tochter des Hausherrn nichts geben, es sei denn, sie haben vom Hausherrn die Erlaubnis erhalten.
ואין האורחין רשאין ליתן ממה שלפניהם לבנו ולבתו של בעה"ב אא"כ נטלו רשות מבעה"ב
Es geschah einmal, dass einer in Hungerjahren drei Gäste einlud und ihnen nur etwa drei Eier vorsetzen konnte. Da kam der Sohn des Hausherrn; einer von ihnen nahm seinen Anteil und gab ihn ihm, und ebenso der zweite und ebenso der dritte. Da kam der Vater des Kindes und fand es mit einem [Ei] im Mund und zweien in der Hand. Er schleuderte es zu Boden, und es starb. Als seine Mutter das sah, stieg sie auf das Dach, stürzte hinab und starb. Auch er stieg auf das Dach, stürzte hinab und starb.
ומעשה באחד שזמן ג' אורחין בשני בצורת ולא היה לו להניח לפניהם אלא כשלש ביצים בא בנו של בעה"ב נטל אחד מהן חלקו ונתנו לו וכן שני וכן שלישי בא אביו של תינוק מצאו שעוזק א' בפיו ושתים בידו חבטו בקרקע ומת כיון שראתה אמו עלתה לגג ונפלה ומתה אף הוא עלה לגג ונפל ומת
Rabbi Elieser ben Jakob sagte: Wegen dieser Sache wurden drei Seelen aus Israel getötet. Was lehrt er uns? Dass das Ganze von Rabbi Elieser ben Jakob ist.
א"ר אליעזר בן יעקב על דבר זה נהרגו ג' נפשות מישראל מאי קמ"ל דכולה ר"א בן יעקב היא
Die Rabbanan lehrten: Wer seinem Nächsten eine Hüfte schickt – ist sie ganz, muss er die Hüftsehne nicht aus ihr entfernen; ist sie zerteilt, muss er die Hüftsehne aus ihr entfernen. Und bei einem Götzendiener muss er die Hüftsehne nicht aus ihr entfernen, ob sie zerteilt oder ganz ist.
ת"ר השולח ירך לחבירו שלימה אינו צריך שיטול הימנה גיד הנשה חתוכה צריך ליטול הימנה גיד הנשה ובעובד כוכבים בין חתוכה ובין שלימה א"צ ליטול הימנה גיד הנשה
Und aus zwei Gründen sagte man: Man verkauft Verendetes und Trefa nicht an einen Götzendiener: zum einen, weil man ihn täuscht, und zum anderen, damit er es nicht seinerseits an einen anderen Israeliten weiterverkauft.
ומפני ב' דברים אמרו אין מוכרין נבילות וטרפות לעובד כוכבים אחד מפני שמתעהו ואחד שמא יחזור וימכרנה לישראל אחר
Und man soll nicht zu einem Götzendiener sagen: Kauf mir für diesen Denar Fleisch – aus zwei Gründen:
ולא יאמר אדם לעובד כוכבים קח לי בדינר זה בשר מפני ב' דברים
Original: Chullin 94a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.