Fett, das vom Fleisch bedeckt ist, ist erlaubt. Also hat der Allbarmherzige ‚das an den Lenden‘ gesagt und nicht das in den Lenden; ebenso hat der Allbarmherzige hier ‚das an den Nieren‘ gesagt und nicht das in den Nieren.
חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים אמר רחמנא ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות אמר רחמנא ולא שבתוך הכליות
Zur Sache: Rabbi Abba sagte im Namen Raw Jehudas im Namen Schmuels: Fett, das vom Fleisch bedeckt ist, ist erlaubt. Ist das so? Rabbi Abba sagte doch im Namen Raw Jehudas im Namen Schmuels: Das Fett unter den Lenden ist verboten!
גופא אמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר איני והאמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל האי תרבא דתותי מתני אסיר
Abaje sagte: Beim lebenden Tier liegt es frei. Rabbi Jochanan sagte: Ich bin kein Schlachter und kein Sohn eines Schlachters, doch ich erinnere mich, dass man im Lehrhaus so sagte: Beim lebenden Tier liegt es frei.
אמר אביי בהמה בחייה פרוקי מיפרקא אמר ר' יוחנן אנא לאו טבחא אנא ולאו בר טבחא אנא ונהירנא דהכי הוו אמרי בי מדרשא בהמה בחייה פרוקי מיפרקא
Rabbi Abba sagte im Namen Raw Jehudas im Namen Schmuels: Das Fett auf dem Pansen und dem Netzmagen ist verboten und mit Ausrottung [Karet] belegt, und das ist „das Fett auf dem Eingeweide“. Rabbi Abba sagte im Namen Raw Jehudas im Namen Schmuels: Das Fett der Kliwusta ist verboten und mit Ausrottung belegt, und das ist „das Fett an den Lenden“.
אמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שעל המסס ובית הכוסות אסורין וענוש כרת וזהו חלב שעל הקרב אמר ר' אבא אמר רב יהודה אמר שמואל האי תרבא דקליבוסתא אסור וענוש כרת וזהו חלב שעל הכסלים
Und Rabbi Abba sagte im Namen Raw Jehudas im Namen Schmuels: Die Fäden im Vorderbein sind verboten. Raw Safra sagte: Mose! Hat denn der Allbarmherzige gesagt: Iss kein Fleisch? Rawa sagte: Mose! Hat denn der Allbarmherzige gesagt: Iss Blut? Schneidet man es auf und salzt es, ist es sogar für den Topf in Ordnung.
ואמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חוטין שביד אסורין אמר רב ספרא משה מי אמר רחמנא לא תיכול בישרא אמר רבא משה מי אמר רחמנא אכול דמא חתכיה ומלחיה אפילו לקדירה נמי שפיר דמי
Und Raw Jehuda sagte: Die Fäden im Schwanzansatz sind verboten. Fünf Fäden sind darin in der Lende, drei rechts und zwei links; die drei verzweigen sich in je zwei, die zwei verzweigen sich in je drei. Der Unterschied ist: Zieht man sie heraus, solange sie warm sind, gleiten sie heraus; wenn nicht, muss man ihnen nachgraben.
ואמר רב יהודה חוטין שבעוקץ אסורין חמשא חוטי אית ביה בכפלא תלתא מימינא ותרתי משמאלא תלתא מפצלי לתרי תרי תרי מפצלי לתלתא תלתא נפקא מינה דאי שליף להו עד דחמימי משתלפי ואי לא בעי חטוטי בתרייהו
Abaje – manche sagen: Raw Jehuda – sagte: Es gibt fünf Fäden, drei wegen des Fettes und zwei wegen des Blutes. Die der Milz, der Lende und der Nieren sind wegen des Fettes [verboten]; die des Vorderbeins und des Kiefers wegen des Blutes.
אמר אביי ואיתימא רב יהודה חמשא חוטי הוו תלתא משום תרבא ותרין משום דמא דטחלי ודכפלי ודכוליתא משום תרבא דידא ודלועא משום דמא
Welcher Unterschied ergibt sich daraus? Bei denen, die wegen des Blutes [verboten sind], ist es in Ordnung, wenn man sie aufschneidet und salzt; für jene gibt es keine Abhilfe.
למאי נפקא מינה הני דמשום דמא אי מחתך להו ומלח להו שפיר דמי הנך לית להו תקנתא
Raw Kahana – manche sagen: Raw Jehuda – sagte: Es gibt fünf Häute, drei wegen des Fettes und zwei wegen des Blutes. Die der Milz, der Lende und der Nieren wegen des Fettes; die der Hoden und des Gehirns wegen des Blutes.
אמר רב כהנא ואיתימא רב יהודה חמשא קרמי הוו תלתא משום תרבא ותרי משום דמא דטחלי דכפלי ודכוליתא משום תרבא דביעי ודמוקרא משום דמא
Raw Jehuda bar Oschaja schälte die Milz für Levi, den Sohn Raw Hunas bar Chija, und schnitt sie von oben flach ab. Er sagte zu ihm: Grab tiefer darin. Da kam sein Vater, fand ihn und sagte zu ihm: So sagte der Vater deiner Mutter im Namen Raws – und wer ist das? Raw Jirmeja bar Abba –: Die Tora hat nur das [Fett] auf der Wölbung verboten.
רב יהודה בר אושעיא הוה קא קליף ליה טחלא ללוי בריה דרב הונא בר חייא הוה קא גאים ליה מעילאי א"ל חות ביה טפי אתא אבוה אשכחיה אמר ליה הכי אמר אבוה דאמך משום דרב ומנו רב ירמיה בר אבא לא אסרה תורה אלא שעל הדד בלבד
Ist das so? Raw Hamnuna lehrte doch: Die Haut auf der Milz ist verboten, doch man ist ihretwegen nicht schuldig. Wie ist das gemeint? Wenn du sagst, die auf der Wölbung – warum ist man ihretwegen nicht schuldig? Vielmehr die auf der ganzen [Milz]. Er sagte zu ihm: Wenn es gelehrt wurde, so wurde es gelehrt.
איני והאמר רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבים עליו היכי דמי אילימא שעל הדד אמאי אין חייבין עליו אלא דכוליה אמר ליה אי תניא תניא
Zur Sache: Raw Hamnuna lehrte: Die Haut auf der Milz ist verboten, doch man ist ihretwegen nicht schuldig; die Haut auf der Niere ist verboten, doch man ist ihretwegen nicht schuldig. Aber es wurde doch gelehrt: Man ist ihretwegen schuldig!
גופא אמר רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבין עליו קרום שעל גבי כוליא אסור ואין חייבין עליו והתניא חייבין עליו
Die Hoden eines Jungtieres – Rabbi Ami und Rabbi Assi: Einer verbietet sie, und einer erlaubt sie. Wer sie verbietet,
ביעי חשילתא רב אמי ורב אסי חד אסר וחד שרי מאן דאסר
Original: Chullin 93a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.