oder mit dem Blut eines Wildes vermischt, betrachtet man dieses, als wäre es Wasser. Rabbi Jehuda sagt: Blut hebt Blut nicht auf.
או בדם החיה רואין אותו כאילו הן מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
Chullin 87b חולין
Aufbau der Debatte:Baraita 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Das verspritzte Blut und das auf dem Messer muss man bedecken. Rabbi Jehuda sagte: Wann? Wenn dort kein Blut außer diesem ist; ist dort aber [anderes] Blut außer diesem, ist er vom Bedecken frei.
דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות:
GEMARA: Wir haben dort gelernt: Blut, das mit Wasser vermischt wurde: Hat es das Aussehen von Blut, ist es tauglich. Wurde es mit Wein vermischt, betrachtet man diesen, als wäre er Wasser. Wurde es mit dem Blut eines Viehs oder dem Blut eines Wildes vermischt, betrachtet man dieses, als wäre es Wasser. Rabbi Jehuda sagt: Blut hebt Blut nicht auf.
גמ׳ תנן התם דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב בדם בהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Man lehrte dies nur, wenn Wasser in Blut gefallen ist; ist aber Blut in Wasser gefallen, ist [jeder Tropfen], einer nach dem anderen, aufgehoben.
א"ר חייא בר אבא אמר ר' יוחנן לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל
Raw Papa sagte: Hinsichtlich des Bedeckens ist es nicht so: Bei Geboten gibt es keine Verdrängung.
אמר רב פפא ולענין כסוי אינו כן אין דחוי אצל מצות
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Jedes rötliche Aussehen sühnt, macht [für Unreinheit] empfänglich und erfordert Bedecken. Was lehrt er uns? Dass es sühnt, haben wir gelernt; dass es Bedecken erfordert, haben wir gelernt.
אמר רב יהודה אמר שמואל כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין וחייבין בכסוי מאי קמשמע לן מכפרין תנינא חייבין בכסוי תנינא
„Macht empfänglich“ war ihm nötig. – Auch „macht empfänglich“: Ist es Blut, macht es empfänglich; ist es Wasser, macht es empfänglich! – Es ist nur nötig, wenn man es mit Regenwasser verdünnt hat.
מכשירין איצטריכא ליה מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר אי מיא אכשורי מכשרי לא צריכא שתמדו במי גשמים
Regenwasser auch: Da er es genommen und hineingeschüttet hat, hat er es wichtig gemacht! – Es ist nur nötig, wenn es sich von selbst verdünnt hat.
מי גשמים נמי כיון דשקיל ורמי אחשבינהו לא צריכא שנתמדו מאליהן
Rabbi Assi aus Nehar Bil sagt: [Dies gilt auch] beim klaren Blut. Rabbi Jirmeja aus Difti sagte: Er wird [für dessen Genuss] mit Ausrottung bestraft, und zwar wenn es Olivengröße hat. In einer Baraita wurde gelehrt: Es verunreinigt im Zelt, und zwar wenn es ein Viertel[log] hat.
ר' אסי מנהרביל אומר בצללתא דדמא רבי ירמיה מדפתי אמר ענוש כרת והוא דאיכא כזית במתניתא תנא מטמאים באהל והוא דאיכא רביעית
Wir haben dort gelernt: Alle Flüssigkeiten eines Toten sind rein, außer seinem Blut; und jedes rötliche Aussehen darin verunreinigt im Zelt. – Und die Flüssigkeiten eines Toten sind rein? Dem widersprechend: Die Flüssigkeiten eines Tewul Jom (die Flüssigkeiten, die aus ihm hervorkommen) sind wie die Flüssigkeiten, die er berührt;
תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין ורמינהו משקה טבול יום (משקין היוצאין ממנו) כמשקין שנוגע בהן
Original: Chullin 87b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.