MISCHNA: Ein Vieh, dessen Beine vom Kniegelenk an abwärts abgeschnitten wurden, ist tauglich; vom Kniegelenk an aufwärts, ist es untauglich. Ebenso [ist es untauglich], wenn die Sehnenvereinigung entfernt wurde.
מתני׳ בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין
Ist der Knochen gebrochen: Wenn der größere Teil des Fleisches erhalten ist, macht seine Schächtung es rein; wenn nicht, macht seine Schächtung es nicht rein.
נשבר העצם אם רוב הבשר קיים שחיטתו מטהרתו ואם לאו אין שחיטתו מטהרתו:
GEMARA:Raw Jehuda sagte im Namen Raws im Namen Rabbi Chijas: „Abwärts“ – unterhalb des Kniegelenks; „aufwärts“ – oberhalb des Kniegelenks. Von welchem Kniegelenk sprach man? Von dem Kniegelenk, das mit dem Kopf verkauft wird.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר רב אמר רבי חייא למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מן הארכובה באיזו ארכובה אמרו בארכובה הנמכרת עם הראש
Ulla sagte zu Raw Jehuda: Gut für mich, der ich sage: [das Gelenk] gegenüber, das beim Kamel erkennbar ist – deshalb lehrt [die Mischna]: „Ebenso, wenn die Sehnenvereinigung entfernt wurde.“ Aber für dich: Was bedeutet „ebenso, wenn die Sehnenvereinigung entfernt wurde“?
אמר ליה עולא לרב יהודה בשלמא לדידי דאמינא כנגדו בגמל ניכר היינו דקתני וכן שניטל צומת הגידין אלא לדידך מאי וכן שניטל צומת הגידין
Er sagte zu ihm: Das Kniegelenk ohne die Sehnenvereinigung und die Sehnenvereinigung ohne das Kniegelenk. – Aber es heißt doch „abgeschnitten“! Er schwieg.
אמר ליה רכובה בלא צומת הגידים וצומת הגידים בלא רכובה והא נחתכו קתני אישתיק
Nachdem er hinausgegangen war, sagte er: Warum habe ich ihm nicht gesagt: „Abwärts“ – unterhalb des Kniegelenks; „aufwärts“ – oberhalb der Sehnenvereinigung?
לבתר דנפק אמר מ"ט לא אמרי ליה למטה למטה מן הארכובה למעלה למעלה מצומת הגידין
Dann sagte er wieder: [Gut,] dass ich es ihm nicht gesagt habe; [sonst] hätte er mir gesagt: [Wie es dort] „abgeschnitten“ lehrt, so lehrt es auch hier „vom Kniegelenk an aufwärts“.
הדר אמר ולא אמרי ליה ואמר לי נחתכו קתני הכא נמי מן הארכובה ולמעלה קתני
Raw Papa lehrte es so: Raw Jehuda sagte im Namen Raws im Namen Rabbi Chijas: „Abwärts“ – unterhalb des Kniegelenks und der Sehnenvereinigung; „aufwärts“ – oberhalb des Kniegelenks und der Sehnenvereinigung; „ebenso, wenn die Sehnenvereinigung entfernt wurde“; und [beim] Kniegelenk selbst [gilt], was Ulla im Namen Rabbi Oschajas sagte.
רב פפא מתני הכי אמר רב יהודה אמר רב אמר רבי חייא למטה למטה מן הארכובה ומצומת הגידין למעלה למעלה מן הארכובה ומצומת הגידין וכן שניטל צומת הגידין וארכובה גופה כדעולא א"ר אושעיא
Raw Aschi sagte: Vergleichst du Trefot miteinander? Bei Trefot sagt man nicht, diese gleiche jener; denn schneidet man es hier ab, stirbt es, schneidet man es dort ab, lebt es.
אמר רב אשי טרפות קא מדמית להדדי אין אומרין בטרפות זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיה
Und welches ist die Sehnenvereinigung? Rabba sagte im Namen Raw Aschis: Vom Knochen nach außen. Rabba bar Raw Huna sagte im Namen Raw Aschis: Vom Knochen nach innen. Rawa, der Sohn Rabba bar Raw Hunas, sagte im Namen Raw Assis: Oberhalb des Arkuma.
ואלו הן צומת הגידין רבה אמר רב אשי דאגרמא ולבר רבה בר רב הונא אמר רב אשי דאגרמא ולגיו רבא בריה דרבה בר רב הונא אמר רב אסי דעילוי ערקומא
Ein Gelehrter saß vor Rabbi Abba und sagte: Das Arkuma selbst. Rabbi Abba sagte zu ihnen: Hört nicht auf ihn! So sagte Raw Jehuda: Wo die Schlächter [es] aufspalten. Und das ist [dasselbe, was]Rawa, der Sohn Rabba bar Raw Hunas, im Namen Raw Assis [sagte].
יתיב ההוא מרבנן קמיה דר' אבא ויתיב וקאמר דערקומא גופה אמר ליה רבי אבא לא תציתו ליה הכי אמר רב יהודה היכא דפרעי טבחי והיינו רבא בריה דרבה בר רב הונא אמר רב אסי
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Sehnenvereinigung, von der man sprach, ist die Stelle, wo die Sehnen sich vereinigen. Und bis wohin? Ein Gelehrter namens Raw Jaakow sagte zu ihm: Als wir bei Raw Jehuda waren, sagte er uns: Hört von mir eine Sache, die ich von einem großen Mann gehört habe – und wer ist es? Schmuel: Die Sehnenvereinigung, von der man sprach, ist die Stelle, wo die Sehnen sich vereinigen, und [zwar] von der Stelle, wo sie sich vereinigen, bis zu der Stelle, wo sie sich ausbreiten.
אמר רב יהודה אמר שמואל צומת הגידים שאמרו מקום שהגידין צומתין ועד כמה א"ל ההוא מדרבנן ורב יעקב שמיה כי הוינן בי רב יהודה אמר לן שמעו מני מלתא דמגברא רבה שמיע לי ומנו שמואל צומת הגידין שאמרו מקום שהגידין צומתין בו וממקום שצומתין עד מקום שמתפשטין
Und wieviel? Abaje sagte: Vier [Fingerbreiten] beim Rind. Beim Kleinvieh – wie? Abaje sagte: Hervortretende sind die Sehnenvereinigung, eingesunkene sind nicht die Sehnenvereinigung.
וכמה אמר אביי ארבעה בטדי בתורא בדקה מאי אמר אביי בליטי הוו צומת הגידים בליעי לא הוו צומת הגידים
Harte sind die Sehnenvereinigung, weiche sind nicht die Sehnenvereinigung; dicke sind die Sehnenvereinigung, dünne sind nicht die Sehnenvereinigung; weiße sind die Sehnenvereinigung, nicht weiße sind nicht die Sehnenvereinigung.
אשוני הוו צומת הגידים רכיכי לא הוו צומת הגידים אלימי הוו צומת הגידים קטיני לא הוו צומת הגידים חוורי הוו צומת הגידים לא חוורי לא הוו צומת הגידים
Original: Chullin 76a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.