[Es] erfordert Schächtung und unterliegt [den Abgaben von] Vorderbug, Kinnbacken und Labmagen; und wenn es verendet ist, ist es rein [und] verunreinigt nicht durch Tragen.
טעון שחיטה וחייב בזרוע והלחיים והקבה ואם מת טהור מלטמא במשא
Chullin 75b חולין
Rawa sagte zu ihm: „Es erfordert Schächtung“ – nach wem? Nach Rabbi Meir. „Und wenn es verendet ist, verunreinigt es nicht durch Tragen“ – nach wem? Nach den Rabbanan.
א"ל רבא טעון שחיטה כמאן כר"מ ואם מת טהור מלטמא במשא כמאן כרבנן
Und nach deiner Ansicht: Das, was Rabbi Chija lehrte: Wer ein Trefa-Tier schächtet und darin ein lebendes Neunmonatiges findet, [dieses] erfordert Schächtung und unterliegt [den Abgaben von] Vorderbug, Kinnbacken und Labmagen; und wenn es verendet ist, ist es rein [und] verunreinigt nicht durch Tragen – „es erfordert Schächtung“ nach wem? Nach Rabbi Meir; „und wenn es verendet ist, verunreinigt es nicht durch Tragen“ nach den Rabbanan!
וליטעמיך הא דתני רבי חייא השוחט את הטרפה ומצא בה בן ט' חי טעון שחיטה וחייב בזרוע והלחיים והקבה ואם מת טהור מלטמא במשא טעון שחיטה כמאן כר"מ ואם מת טהור מלטמא במשא כרבנן
Das ist keine Schwierigkeit: Rabbi Chija spricht [davon], wenn man es bereits tot gefunden hat. Für dich aber bleibt es eine Schwierigkeit.
הא לא קשיא ר' חייא אם כבר מצאו מת קאמר אלא לדידך קשיא
Er sagte zu ihm: Auch für mich ist es keine Schwierigkeit: Vier Zeichen [Schächtorgane] hat der Allbarmherzige bei ihm für tauglich erklärt.
א"ל לדידי נמי לא קשיא ד' סימנים אכשר ביה רחמנא
Als Rabbi Seira hinaufzog, fand er Rabbi Assi sitzen und diese Lehre vortragen. Er sagte zu ihm: Recht so! Und so sagte auch Rabbi Jochanan. – Folgt daraus, dass Rabbi Schimon ben Lakisch ihm widerspricht?
כי סליק ר' זירא אשכחיה לרב אסי דיתיב וקאמר ליה להא שמעתא א"ל יישר וכן אמר ר' יוחנן מכלל דפליג עליה ר"ש בן לקיש
Er hielt sich gerade [mit etwas] auf und schwieg ihm deshalb; und manche sagen: Er trank gerade und schwieg ihm deshalb.
משהא הוה שהי ליה ושתיק ליה ואיכא דאמרי משתא הוה שתי ושתיק ליה:
„Rabbi Schimon Schesuri sagt: Selbst“ usw. Das ist doch [dasselbe wie] der erste Tanna! Raw Kahana sagte: [Ob es] mit gespaltenen Hufen auf dem Boden gegangen ist, ist [der Unterschied] zwischen ihnen.
רבי שמעון שזורי אומר אפילו וכו': היינו תנא קמא אמר רב כהנא הפריס על גבי קרקע איכא בינייהו
Raw Mescharschija sagte: Nach den Worten dessen, der sagt, man berücksichtige den Samen des Vaters: Ein Ben Pekua, der ein gewöhnliches Vieh bespringt – das Junge hat keine Abhilfe.
אמר רב משרשיא לדברי האומר חוששין לזרע האב בן פקועה הבא על בהמה מעלייתא הולד אין לו תקנה
Abaje sagte: Alle stimmen überein, dass ein Kalut [mit ungespaltenen Hufen], das ein Ben Pekua ist, erlaubt ist. Was ist der Grund? Jede erstaunliche Sache behalten die Leute im Gedächtnis. Manche sagen: Abaje sagte: Alle stimmen überein, dass ein Kalut, Sohn einer Kaluta, das ein Ben Pekua ist, erlaubt ist. Was ist der Grund? Zwei erstaunliche Dinge behalten die Leute im Gedächtnis.
אמר אביי הכל מודים בקלוט בן פקועה שמותר מאי טעמא כל מלתא דתמיהא מידכר דכירי לה אינשי איכא דאמרי אמר אביי הכל מודים בקלוט בן קלוטה בן פקועה שמותר מאי טעמא תרי תמיהי מידכר דכירי אינשי
Seiri sagte im Namen Rabbi Chaninas: Die Halacha ist nach Rabbi Schimon (ben) Schesuri. Und so erlaubte Rabbi Schimon Schesuri [auch] bei seinem Sohn und dem Sohn seines Sohnes bis zum Ende aller Generationen. Rabbi Jochanan sagte: Es selbst ist erlaubt, sein Sohn ist verboten.
אמר זעירי אמר ר' חנינא הלכה כר"ש (בן) שזורי וכן היה רבי שמעון שזורי מתיר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות ר' יוחנן אמר הוא מותר ובנו אסור
Ada bar Chawu hatte einen Ben Pekua, auf den ein Bär gefallen war. Er kam vor Raw Aschi. Dieser sagte zu ihm: Geh, schächte ihn. Er sagte zu ihm: Sagte nicht Seiri im Namen Rabbi Chaninas: Die Halacha ist nach Rabbi Schimon Schesuri, und so erlaubte Rabbi Schimon Schesuri bei seinem Sohn und dem Sohn seines Sohnes bis zum Ende aller Generationen? Und selbst Rabbi Jochanan sprach nur vom Sohn, nicht aber von ihm selbst!
אדא בר חבו הוה ליה בן פקועה דנפל דובא עליה אתא לקמיה דרב אשי א"ל זיל שחטיה א"ל האמר זעירי אמר ר' חנינא הלכה כר"ש שזורי וכן היה ר"ש שזורי מתיר בבנו ובן בנו עד סוף כל הדורות ואפילו ר' יוחנן לא קאמר אלא בנו אבל איהו לא
אמר ליה רבי יוחנן לדברי ר"ש שזורי קאמר
Aber sagte nicht Rabin bar Chanina im Namen Ullas im Namen Rabbi Chaninas: Die Halacha ist nach Rabbi Schimon Schesuri; und nicht nur das, sondern überall, wo Rabbi Schimon Schesuri in unserer Mischna gelehrt hat, ist die Halacha nach ihm?
והאמר רבין בר חנינא אמר עולא אמר רבי חנינא הלכה כרבי שמעון שזורי ולא עוד אלא כל מקום ששנה ר"ש שזורי במשנתנו הלכה כמותו
Er sagte zu ihm: Ich halte es mit dem, was Rabbi Jonatan sagte: Die Halacha ist nach Rabbi Schimon Schesuri beim Schwerkranken und bei der Zehnthebe von Demai.
אמר ליה אנא כי הא סבירא לי דאמר רבי יונתן הלכה כר"ש שזורי במסוכן ובתרומת מעשר של דמאי
Beim Schwerkranken – wie wir gelernt haben: Anfangs sagte man: Wer im Halseisen hinausgeführt wird und sagt: „Schreibt meiner Frau einen Scheidebrief“, für den soll man schreiben und [ihn] geben. Dann sagte man: Auch wer zur See fährt und wer mit einer Karawane auszieht. Rabbi Schimon (ben) Schesuri sagt: Auch der Schwerkranke.
מסוכן דתנן בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא ר"ש (בן) שזורי אומר אף המסוכן
Bei der Zehnthebe von Demai – wie wir gelernt haben: Zehnthebe von Demai, die an ihre Stelle zurückgefallen ist – Rabbi Schimon (ben) Schesuri sagt: Auch an einem Werktag befragt er ihn und isst auf sein Wort hin.
תרומת מעשר של דמאי דתנן תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה ר"ש (בן) שזורי אומר אף בחול שואלו ואוכלו על פיו:
Original: Chullin 75b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.