gilt als abgeschnitten.
כחתוך דמי
Chullin 73a חולין
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Nach wem? Nach Rabbi Meir, denn wir haben gelernt: Bei allen Griffen von Geräten, die lang sind und die man abschneiden will, taucht man [nur] bis zur Stelle des Maßes unter; (Worte des Rabbi Meir.
כמאן כרבי מאיר דתנן כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד לקצצן מטביל עד מקום מדה (דברי ר"מ
Und die Weisen sagen:) bis man das Ganze untertaucht.
וחכמים אומרים) עד שיטביל את כולו
Du kannst sogar sagen: [nach] den Rabbanan; miteinander verbundene Speisen gelten wie voneinander getrennt, und sie berühren einander.
אפילו תימא רבנן חבורי אוכלין כמאן דמפרתי דמי ונגיעי בהדדי
Gut nach Ulla – deshalb wird gelehrt: „man schnitt es ab“. Aber nach Rabina – was bedeutet „man schnitt es ab“? Da er im Anfangssatz „man schnitt es ab“ lehrte, lehrte er auch im Schlusssatz „man schnitt es ab“.
בשלמא לעולא היינו דקתני חתכה אלא לרבינא מאי חתכה איידי דתנא רישא חתכה תנא נמי סיפא חתכה:
„Und die Weisen sagen: Berührung mit einer geschlachteten Terefa.“ Macht denn eine geschlachtete Terefa unrein? – Ja, nach dem Vater Schmuels, denn der Vater Schmuels sagte: Eine Terefa, die man geschlachtet hat, macht in Bezug auf Geheiligtes unrein.
וחכמים אומרים מגע טרפה שחוטה: טרפה שחוטה מי מטמיא אין כדאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל טרפה ששחטה מטמאה במוקדשין:
„Wie wir bei der Terefa finden, dass ihre Schlachtung sie rein macht, so soll auch die Schlachtung des Viehs das Junge rein machen.“
מה מצינו בטרפה ששחיטתה מטהרתה אף שחיטת בהמה תטהר את העובר:
Es wurde gelehrt: Rabbi Meir sagte zu ihnen: Wer hat denn dieses Glied von [der Unreinheit des] Aases gereinigt? Die Schlachtung seiner Mutter? Wenn dem so ist, soll sie es doch auch zum Essen erlauben!
תניא אמר להן רבי מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה שחיטת אמו א"כ תתירנו באכילה
Sie sagten zu ihm: Oft schützt sie das, was nicht zu ihrem Körper gehört, mehr als ihren Körper; denn wir haben gelernt: Schneidet man von dem Jungen in ihrem Leib ab, so ist es zum Essen erlaubt; von der Milz oder von den Nieren, so ist es zum Essen verboten.
אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
Was sagt er? Rawa sagte – und manche sagen, es wurde ohne Namen gesagt –: Es fehlt etwas, und so lehrt er: Rabbi Meir sagte zu ihnen: Wer hat denn dieses Glied von [der Unreinheit des] Aases gereinigt? Die Schlachtung seiner Mutter? Wenn dem so ist, soll sie es doch auch zum Essen erlauben! Sie sagten zu ihm: Die Terefa beweist es, deren Schlachtung sie von [der Unreinheit des] Aases reinigt, sie aber nicht zum Essen erlaubt.
מאי קאמר אמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מחסרא והכי קתני אמר להן ר' מאיר וכי מי טהרו לאבר זה מידי נבלה שחיטת אמו אם כן תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה ואינה מתירתה באכילה
Er sagte zu ihnen: Nein! Wenn die Schlachtung die Terefa rein machte – etwas, das ihr Körper ist –, soll sie [deshalb] das Glied rein machen – etwas, das nicht ihr Körper ist? Sie sagten zu ihm: Oft schützt sie das, was nicht zu ihrem Körper gehört, mehr als ihren Körper; denn wir haben gelernt: Schneidet man von dem Jungen in ihrem Leib ab, so ist es zum Essen erlaubt; von der Milz oder von den Nieren, so ist es zum Essen verboten.
אמר להן לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה דבר שהיא גופה תטהר את האבר דבר שאינו גופה אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
So wurde auch gelehrt: Rabbi Meir sagte zu ihnen: Wer hat denn dieses Glied von [der Unreinheit des] Aases gereinigt? Sie sagten zu ihm: Die Schlachtung seiner Mutter. Sie sagten zu ihm: Wenn dem so ist, soll sie es doch auch zum Essen erlauben! Sie sagten zu ihm: Die Terefa beweist es, deren Schlachtung sie von [der Unreinheit des] Aases reinigt, sie aber nicht zum Essen erlaubt.
תניא נמי הכי אמר להן רבי מאיר וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה אמרו לו שחיטת אמו א"כ תתירנו באכילה אמרו לו טרפה תוכיח ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה ואינה מתירתה באכילה
Er sagte zu ihnen: Wenn die Schlachtung die Terefa rein machte, sie und das an ihr herabhängende Glied – etwas, das zu ihrem Körper gehört –, soll sie [deshalb] das Junge rein machen, das nicht zu ihrem Körper gehört?
אמר להן אם טיהרה שחיטת טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר שאינו גופה
Sie sagten zu ihm: Oft schützt sie das, was nicht zu ihrem Körper gehört, mehr als ihren Körper; denn wir haben gelernt: Schneidet man von dem Jungen in ihrem Leib ab, so ist es zum Essen erlaubt; von der Milz oder von den Nieren, so ist es zum Essen verboten.
אמרו לו הרבה מצלת על שאינו גופה יותר מגופה שהרי שנינו חותך מן העובר שבמעיה מותר באכילה מן הטחול ומן הכליות אסור באכילה
Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Wie der Streit bei den Jungen, so ist der Streit bei den Gliedern.
אמר רשב"ל כמחלוקת בעוברין כך מחלוקת באיברין
Und Rabbi Jochanan sagte: Der Streit betrifft das Glied eines Jungen; aber beim Glied eines Viehs sind alle einig, dass die Schlachtung [es] zu einem Abgefallenen macht.
ורבי יוחנן אמר מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה דברי הכל שחיטה עושה ניפול
Rabbi Jose bar Rabbi Chanina sagte: Was ist der Grund des Rabbi Jochanan nach den Rabbanan? Für dieses gibt es eine Abhilfe durch Zurückziehen, und für jenes gibt es keine Abhilfe durch Zurückziehen.
א"ר יוסי בר' חנינא מ"ט דר' יוחנן אליבא דרבנן האי אית ליה תקנתא בחזרה והא לית ליה תקנתא בחזרה
Man wandte ein: Rabbi Meir sagte zu ihnen: Nein! Wenn die Schlachtung die Terefa rein machte, sie und das an ihr herabhängende Glied – etwas, das zu ihrem Körper gehört –, soll sie [deshalb] das Junge rein machen, etwas, das nicht zu ihrem Körper gehört?
מיתיבי אמר להם ר' מאיר לא אם טיהרה שחיטת טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה דבר שגופה תטהר את העובר דבר שאינו גופה
Original: Chullin 73a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.