leeres Zeug an! So sagte Raw Nachman: An der Stelle des Anhaftens ist er tauglich, selbst wenn er ganz entfernt ist, vorausgesetzt, dass daran so viel übrig bleibt, wie man fassen kann. Und wie viel? Abaje sagte: So viel wie eine Battada beim Rind.
בוקי סריקי הכי אמר רב נחמן מקום הדבק אפילו ניטל כולו כשר והוא שנשתייר בו כדי תפיסה וכמה אמר אביי כמלא בטדא בתורא:
Der innere Pansen. Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt: Natan bar Schila, der Oberste der Schlachter von Zippori, bezeugte vor Rabbi im Namen Rabbi Natans: Welches ist der innere Pansen? Der ‚Wolfsverhasste‘. Und ebenso sagte Rabbi Jehoschua ben Korcha: Der ‚Wolfsverhasste‘. Rabbi Jischmael sagte: Die Stütze des Pansens.
הכרס הפנימי: אמר רב יהודה אמר רב העיד נתן בר שילא ריש טבחיא דצפורי לפני רבי משום רבי נתן אי זו היא כרס הפנימי סניא דיבי וכן אמר רבי יהושע בן קרחה סניא דיבי רבי ישמעאל אמר איסתומכא דכרסא
Rabbi Assi sagte, Rabbi Jochanan habe gesagt: Es gibt eine enge Stelle im Pansen, und ich weiß nicht, welche es ist. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Der Pansen ist in den Brunnen gefallen. Raw Acha bar Raw Ewa sagte, Rabbi Assi habe gesagt: Von der Enge an abwärts.
רב אסי אמר רבי יוחנן מקום צר יש בכרס ואיני יודע איזהו אמר רב נחמן בר יצחק נפל כרסא בבירא אמר רב אחא בר רב עוא אמר רב אסי מן המיצר ולמטה
Rabbi Jaakow bar Nachmani sagte, Schmuel habe gesagt: Die Stelle, an der kein wollartiger Belag ist. Rabbi Awina sagte, Geniwa habe im Namen Raws gesagt: Eine Handbreite an der Speiseröhre, nahe beim Pansen, das ist der innere Pansen.
רבי יעקב בר נחמני אמר שמואל מקום שאין בו מילת רבי אבינא אמר גניבא משמיה דרב טפח בוושט סמוך לכרס זו היא כרס הפנימית
Im Westen sagte man im Namen Rabbi Jose bar Chaninas: Der ganze Pansen insgesamt ist der innere Pansen. Und welches ist der äußere Pansen? Das Fleisch, das den größeren Teil des Pansens bedeckt. Rabba bar Raw Huna sagte: Seine Öffnungsstelle. Was ist seine Öffnungsstelle? Raw Awja sagte: Wo die Schlachter [ihn] öffnen.
אמרי במערבא משמיה דרבי יוסי בר חנינא כל הכרס כולו זו היא כרס הפנימית ואיזהו כרס החיצון בשר החופה את רוב הכרס רבה בר רב הונא אמר מפרעתה מאי מפרעתה אמר רב אויא היכא דפרעי טבחי
In Nehardea verfuhr man gemäß Rabba bar Raw Huna. Raw Aschi sagte zu Amemar: Was ist mit all diesen Lehren? Er sagte zu ihm: Sie alle passen zu der Rabba bar Raw Hunas.
בנהרדעא עבדי כרבה בר רב הונא א"ל רב אשי לאמימר כל הני שמעתתא מאי א"ל כולהו שייכן בדרבה בר רב הונא
Und was ist mit der Rabbi Assis im Namen Rabbi Jochanans? Er sagte zu ihm: Die hat Raw Acha bar Ewa bereits erklärt. Und was ist mit der Rabbi Awinas und der der Leute des Westens? Er sagte zu ihm: Diese streiten gewiss.
ודרב אסי א"ר יוחנן מאי א"ל כבר פירשה רב אחא בר עוא ודרבי אבינא ודבני מערבא מאי א"ל הני ודאי פליגי:
Rabbi Jehuda sagt: Bei einem großen usw. Rabbi Binjamin bar Jefet sagte, Rabbi Elasar habe gesagt: Weder ist „groß“ wirklich groß, noch ist „klein“ wirklich klein; vielmehr: Jedes [Tier], bei dem eine Handbreite eingerissen ist und das nicht der größere Teil ist – das ist es, wovon wir gelernt haben: „bei einem großen eine Handbreite“; der größere Teil, und es ist keine Handbreite – das ist es, wovon wir gelernt haben: „bei einem kleinen der größere Teil“.
רבי יהודה אומר בגדולה כו': אמר רבי בנימין בר יפת אר"א לא גדולה גדולה ממש ולא קטנה קטנה ממש אלא כל שנקרע בה טפח ולא הוי רובא זו היא ששנינו בגדולה טפח רובא ולא הוי טפח זו היא ששנינו בקטנה ברובא
Der größere Teil, und es ist keine Handbreite – das ist doch selbstverständlich! – Nötig ist es für den Fall, dass es mit dem Geringsten [mehr] eine Handbreite wird. Man könnte meinen: Solange darin nicht eine Handbreite eingerissen ist, ist es nicht trefa; so lehrt er uns [das Gegenteil].
רובא ולא הוי טפח פשיטא לא צריכא דהויא טפח במשהו מהו דתימא עד דמיקרע בה טפח לא הוי טרפה קמ"ל
Geniwa sagte, Rabbi Assi habe gesagt: Ist [der Pansen] wie ein Sela [rund] ausgehöhlt, so ist [das Tier] trefa, denn wenn man ihn ausdehnt, kommt man auf eine Handbreite. Rabbi Chija bar Abba sagte: Mir hat es Geniwa auf der Brücke von Nehardea erklärt: Wie ein Sela – tauglich; mehr als ein Sela – trefa. Und wie viel ist mehr als ein Sela? Raw Josef sagte: Wenn zum Beispiel drei Dattelkerne hineingehen, mit dem Überzug eng, ohne den Überzug weit.
אמר גניבא אמר רבי אסי נקדרה כסלע טרפה שאם תמתח תעמוד על הטפח אמר רבי חייא בר אבא לדידי מפרשא לי מיניה דגניבא אמברא דנהרדעא כסלע כשרה יתר מכסלע טרפה וכמה יתר מכסלע אמר רב יוסף כגון דעיילן תלת קשייתא בציפא בדוחקא בלא ציפא ברווחא:
Der Blättermagen und der Netzmagen. Die Rabbanan lehrten: Eine Nadel, die in der Wand des Netzmagens gefunden wird: [Ist sie] auf einer Seite [durchgedrungen], so ist [das Tier] tauglich; auf beiden Seiten, so ist es trefa. Findet sich daran ein Tropfen Blut,
המסס ובית הכוסות: תנו רבנן מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדים טרפה נמצא עליה קורט דם
Original: Chullin 50b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.