der Gerber, und manche sagen: auf dem Markt der Gelehrten. Er sah jene [Lungen], die [aufgeblasen] wie Krüge dastanden, und sagte ihnen gar nichts.
דגלדאי ואמרי לה בשוקא דרבנן חזי הנך דקיימן כנדי כנדי ולא אמר להו ולא מידי
Chullin 48b חולין
Rabbi Ami und Rabbi Assi gingen über den Markt von Tiberias. Sie sahen jene [Lungen], die wie Felsbrocken dastanden, und sagten ihnen gar nichts.
רבי אמי ורבי אסי הוו חלפי בשוקא דטבריא חזי הנך דקיימי טינרי טינרי ולא אמרי להו ולא מידי:
Es wurde gesagt: Eine Nadel, die in der Lunge gefunden wird – Rabbi Jochanan, Rabbi Elasar und Rabbi Chanina erklären [das Tier] für tauglich; Resch Lakisch, Rabbi Mani bar Pattisch und Rabbi Schimon ben Eljakim erklären es für trefa.
אתמר מחט שנמצאת בריאה רבי יוחנן ורבי אלעזר ורבי חנינא מכשרי רבי שמעון בן לקיש ורבי מני בר פטיש ורבי שמעון בן אליקים טרפי
Wollen wir sagen, dass sie über Folgendes streiten: Der eine Meister meint, ein Fehlen von innen heißt Fehlen, und der andere meint, es heißt nicht Fehlen? – Nein, alle stimmen überein, dass ein Fehlen von innen nicht Fehlen heißt; und hier streiten sie über Folgendes: Der eine Meister meint, sie hat den Weg durch den Luftröhrenast genommen und ist [so] hineingekommen, und der andere meint, sie hat durchstochen und ist [so] hineingekommen.
לימא בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון לא דכולי עלמא חסרון מבפנים לא שמיה חסרון והכא בהא קמיפלגי מר סבר סמפונא נקט ואתאי ומר סבר נקובי נקיב ואתאי
Eine Nadel, die in einem Stück Lunge gefunden wurde, brachte man vor Rabbi Ami. Er wollte [das Tier] für tauglich erklären. Da wandte Rabbi Jirmeja, und manche sagen Rabbi Serika, gegen ihn ein: „Eine Lunge, die durchlöchert ist oder der etwas fehlt.“ Was heißt „der etwas fehlt“? Wenn du sagst: von außen – das ist ja „durchlöchert“! Doch wohl von innen; und daraus folgt, dass ein Fehlen von innen Fehlen heißt.
ההיא מחטא דאשתכח בחיתוכא דריאה אייתוה לקמיה דרבי אמי סבר לאכשורה איתיביה רבי ירמיה ואיתימא רבי זריקא הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים וש"מ חסרון מבפנים שמיה חסרון
Darauf schickte man sie vor Rabbi Jizchak Nappacha. Er wollte [das Tier] für tauglich erklären. Da wandte Rabbi Jirmeja, und manche sagen Rabbi Serika, gegen ihn ein: „Eine Lunge, die durchlöchert ist oder der etwas fehlt.“ Was heißt „der etwas fehlt“? Wenn du sagst: von außen – das ist ja „durchlöchert“! Doch wohl von innen; und daraus folgt, dass ein Fehlen von innen Fehlen heißt.
הדר שדרוה לקמיה דרבי יצחק נפחא סבר לאכשורה איתיביה רבי ירמיה ואיתימא ר' זריקה הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים וש"מ חסרון מבפנים שמיה חסרון
Darauf schickte man sie wieder vor Rabbi Ami, und er erklärte [das Tier] für trefa. Man sagte zu ihm: Aber die Gelehrten erklären es doch für tauglich! Er sagte zu ihnen: Sie haben es für tauglich erklärt, weil sie wissen, aus welchem Grund sie es für tauglich erklärt haben; wir – aus welchem Grund sollen wir es für tauglich erklären? Vielleicht wäre die Lunge, wenn sie vor uns läge, durchlöchert.
הדר שדרוה לקמיה דר' אמי וטרפה אמרי ליה והא רבנן מכשרי אמר להן הן הכשירו שיודעים מאיזה טעם הכשירו אנן מאיזה טעם נכשיר דלמא אי הוה ריאה קמן מינקבה
Der Grund ist also, dass sie nicht da ist; wäre sie da und nicht durchlöchert, wäre [das Tier] tauglich? Aber Raw Nachman hat doch gesagt: Ein Luftröhrenast der Lunge, der durchlöchert ist, macht trefa! – Jenes wurde von [einem Loch] in den benachbarten [Ast] gesagt.
טעמא דליתא הא איתא ולא מינקבה כשרה והאמר רב נחמן האי סמפונא דריאה דאינקיב טרפה ההוא לחבירו אתמר
Aber Raw Nachman hat doch gesagt: Wenn die Windung der Kanta [zur Seite] ihrer Nachbarin hin durchlöchert ist, schützt diese sie! Raw Aschi sagte: Vergleichst du etwa Trefa-Fälle miteinander? Man sagt bei Trefa-Fällen nicht: Dies gleicht jenem; denn schneidet man [das Tier] hier, so stirbt es, schneidet man es dort, so lebt es.
והאמר רב נחמן האי הדורא דכנתא דאינקיב להדי חבריה מגין עליה אמר רב אשי טרפות קא מדמי להדדי אין אומרין בטרפות זו דומה לזו שהרי חותכה מכאן ומתה חותכה מכאן וחיה
Eine Nadel, die im großen Luftröhrenast der Lunge gefunden wurde, brachte man vor die in Trefa-Fragen kundigen Gelehrten. Sie sagten darüber weder Verbot noch Erlaubnis. Erlaubnis sagten sie nicht, gemäß ihrer Lehre; Verbot sagten sie auch nicht, denn da sie im großen Luftröhrenast gefunden wurde, sage ich: Sie hat den Weg durch den Luftröhrenast genommen und ist [so] hineingekommen.
ההיא מחטא דאישתכח בסמפונא רבה דריאה אתיוה לקמיה דרבנן טרופאי לא אמרו בה לא איסור ולא היתר היתר לא אמרי בה כשמעתייהו איסור נמי לא אמרי בה כיון דבסמפונא רבה אישתכח אימא סמפונא נקט ואתאי
Eine Nadel, die in einem Stück Leber gefunden wurde – Mar, der Sohn Raw Josefs, wollte [das Tier] für trefa erklären. Raw Aschi sagte zu ihm: Wäre sie auf diese Weise im Fleisch gefunden worden, hätte der Meister es [etwa] für trefa erklärt? Vielmehr, sagte Raw Aschi: Wir sehen nach: Ist der Kopf nach außen, so hat sie durchstochen und ist [so] hineingekommen; ist der Kopf nach innen, so hat sie den Weg durch den Gang genommen und ist [so] hineingekommen.
ההיא מחטא דאישתכח בחתיכה דכבדא סבר מר בריה דרב יוסף למיטרפה אמר ליה רב אשי אילו אשתכח בבשרא כה"ג הוה טריף מר אלא אמר רב אשי חזינא אי קופא לבר נקובי נקיב ואתאי אי קופא לגיו סמפונא נקט ואתאי
Und das gilt bei einer dicken; bei einer dünnen aber – ob der Kopf nach innen oder der Kopf nach außen ist – hat sie durchstochen und ist [so] hineingekommen.
וה"מ באלימתא אבל קטינתא לא שנא קופא לגיו לא שנא קופא לבר נקובי נקיב ואתאי
Und worin unterscheidet es sich von einer Nadel, die gefunden wird
ומאי שנא ממחט שנמצאת
Original: Chullin 48b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.