[wer] nach den Erschwerungen Bet Schammais und nach den Erschwerungen Bet Hillels [handelt], über den sagt die Schrift: „Der Tor geht im Finstern“ (Koh 2,14). Vielmehr: Entweder wie Bet Schammai, nach ihren Erleichterungen und nach ihren Erschwerungen, oder wie Bet Hillel, nach ihren Erleichterungen und nach ihren Erschwerungen.
מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל עליו הכתוב אומר (קהלת ב, יד) הכסיל בחושך הולך אלא אי כבית שמאי כקוליהן וכחומריהן אי כבית הלל כקוליהן וכחומריהן
Das selbst ist widersprüchlich: Du sagtest: Immer ist die Halacha nach den Worten Bet Hillels, und dann lehrst du: Wer nach den Worten Bet Schammais handeln will, handle so!
הא גופא קשיא אמרת לעולם הלכה כדברי ב"ה והדר תני והרוצה לעשות כדברי ב"ש יעשה
Und wenn du willst, sage ich: Auch nach der Himmelsstimme, und es ist [die Ansicht] Rabbi Jehoschuas, der sagt: Man achtet nicht auf eine Himmelsstimme.
ואי בעית אימא אף לאחר בת קול ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול
Raw Tawut sagte: Er handelte ganz nach Raw. Denn als Rami bar Jecheskel kam, sagte er: Hört nicht auf diese Regeln, die mein Bruder Jehuda im Namen Raws aufgestellt hat; so sagte Raw: Bei der Speiseröhre haben die Weisen ein Maß angegeben. Daraus folgt, dass der Schlund der Speiseröhre keine Schlachtstelle ist, und [doch] sagt er: bei irgendeinem [Loch].
אמר רב טבות כולה כרב עבדא דכי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתו להו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דרב הכי אמר רב וושט נתנו [בו] חכמים שיעור מכלל דתורבץ הוושט לאו מקום שחיטה הוא וקאמר במשהו
Nach oben – bis wie weit? Raw Nachman sagte: so weit, wie man [sie mit der] Hand fassen kann. Nach unten – bis wie weit? Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Awuhas: bis dort, wo es behaart ist.
למעלה עד כמה אמר רב נחמן עד כדי תפיסת יד למטה עד כמה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה עד כדי שישעיר
Ist das so? Rabina sagte doch im Namen Genivas im Namen Raws: Eine Handbreit in der Speiseröhre nahe dem Pansen – das ist der innere Pansen. Warum? Wenn er [dort] schlachtet, schlachtet er doch im Pansen!
איני והאמר רבינא אמר גניבא משמיה דרב טפח בוושט סמוך לכרס זהו כרס הפנימי אמאי כי קא שחט בכרס קא שחיט
Lies: Eine Handbreit im Pansen nahe der Speiseröhre – das ist der innere Pansen. Und wenn du willst, sage ich: Raw sprach von einem Ochsen, der weiter [hinauf] behaart ist.
אימא טפח בכרס סמוך לוושט זהו כרס הפנימי איבעית אימא כי קאמר רב בתורא דמשעיר טפי
Raw Nachman sagte im Namen Schmuels: Ein Schlund der Speiseröhre, der ganz vom Kiefer abgelöst wurde, ist tauglich. Und so wurde auch gelehrt: Ist der Unterkiefer entfernt, ist es tauglich.
אמר רב נחמן אמר שמואל תורבץ הוושט שניטל כולו מלחי כשר ותנא תונא ניטל לחי התחתון כשר
Gut, die Mischna ist für Raw Papa kein Einwand: Das eine, wenn er ausgerissen wurde, das andere, wenn er oberhalb der Zeichen abgeschnitten wurde. Aber gegen Schmuel ist es ein Einwand!
בשלמא מתניתין לרב פפא לא קשיא הא דאיעקור איעקורי הא דאיגום איגומי מעילוי סימנים אלא לשמואל קשיא
Rabba bar bar Chana sagte doch im Namen Schmuels: Sind die Zeichen zum größeren Teil losgerissen, ist es Trefa! Raw Schischa, der Sohn Raw Idis, sagte: Hier, wenn er abgeschält wurde; dort, wenn sie ausgerenkt wurden.
והאמר רבה בר בר חנה אמר שמואל סימנים שנדלדלו ברובן טרפה אמר רב שישא בריה דרב אידי הא דאקפל איקפולי התם דאפרוק אפרוקי:
„Und eine abgerissene Luftröhre.“ Es wurde gelehrt: Ab wann ist eine Luftröhre abgerissen? Beim größeren Teil. Und wie viel ist ihr größerer Teil? Raw sagte:
ופסוקת הגרגרת: תנא כמה פסוקת הגרגרת ברובה וכמה רובה רב אמר
Original: Chullin 44a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.