Chullin 43b חולין

Für den Zweifel, ob es [von einem Raubtier] angefallen wurde.

Ein [Tier], bei dem zweifelhaft war, ob es angefallen wurde, wurde vor Rabba gebracht. Rabba prüfte die Speiseröhre von außen. Abaje sagte zu ihm: Hat der Meister nicht selbst gesagt: Die Speiseröhre kann nur von innen geprüft werden? Rabba stülpte sie um und prüfte sie, und man fand an ihr zwei Blutstropfen, und er erklärte es für Trefa. Auch Rabba wollte nur Abajes Scharfsinn prüfen.

Ulla sagte: Saß ein Dorn in der Speiseröhre, befürchtet man nicht, dass er sie durchstochen hat.

(Merkzeichen: Angefallen, Stücke, Messer, unrein.)

Und nach Ulla – was ist [hier] anders als beim Zweifel, ob es angefallen wurde? – Ulla ist der Ansicht: Wegen eines Zweifels, ob es angefallen wurde, ist man nicht besorgt.

Und was ist anders als bei zwei Stücken, eines aus verbotenem Fett und eines aus erlaubtem Fett? – Dort war das Verbot [schon] festgestellt.

Und was ist anders als bei dem, der mit einem Messer schlachtet, und es wird schartig gefunden? – Dort ist am Messer ein Mangel entstanden.

Und was ist anders als beim Zweifel über Unreinheit im Privatbereich, wo der Zweifel unrein ist? – Und nach deiner Auffassung: Vergleiche es doch mit dem Zweifel über Unreinheit im öffentlichen Bereich, wo der Zweifel rein ist! Vielmehr: Dort ist es eine überlieferte Halacha, die man von der Sota lernt.

Einer von den Gelehrten saß vor Raw Kahana, saß da und sagte: [Ullas Satz] wurde über [einen Dorn, der nur] gefunden wurde, gesagt; saß er aber [fest], ist man besorgt. Raw Kahana sagte zu ihnen: Hört nicht auf ihn! Es wurde über [einen Dorn, der] festsaß, gesagt; über [einen, der nur] gefunden wurde, brauchte Ulla es nicht zu sagen, denn alle Tiere draußen fressen Dornen.

Es wurde gesagt: Der Schlund der Speiseröhre – Raw sagt: [Trefa] bei irgendeinem [Loch]; Schmuel sagt: [erst] beim größeren Teil. Raw sagt: bei irgendeinem, [denn] es ist Schlachtstelle; Schmuel sagt: beim größeren Teil, [denn] es ist keine Schlachtstelle.

Was ist der Schlund der Speiseröhre? Mari bar Mar Ukwa sagte im Namen Schmuels: Alles, was sich weitet, wenn man es durchschneidet, ist der Schlund der Speiseröhre; was an seiner Stelle bleibt, wenn man es durchschneidet, ist die eigentliche Speiseröhre. Raw Papi sagte zu ihnen: Der Meister – und wer ist das? Raw Biwi bar Abaje – sagte nicht so, sondern: Alles, was an seiner Stelle bleibt, wenn man es durchschneidet, ist der Schlund der Speiseröhre. Und was ist dann die eigentliche Speiseröhre? Alles, was sich zusammenzieht, wenn man es durchschneidet. Jona sagte: [Wo es] faltig [ist], die Schluckstelle. Und wie viel [ist das]? Raw Awja sagte: weniger als ein Gerstenkorn und mehr als ein Weizenkorn.

Ein Ochse, der den Söhnen Raw Ukwas gehörte, bei dem man die Schlachtung im Schlund der Speiseröhre begonnen und in der Speiseröhre vollendet hatte – Rawa sagte: Ich lege ihm die Erschwerungen Raws und die Erschwerungen Schmuels auf und erkläre ihn für Trefa.

Die Erschwerung Raws, denn Raw sagt: bei irgendeinem [Loch]. – Raw sagt doch, es ist Schlachtstelle! – [Hier] wie Schmuel, der sagt, es ist keine Schlachtstelle. – Wenn nach Schmuel, er sagt doch: beim größeren Teil! – [Hier] wie Raw, der sagt: bei irgendeinem.

Die Sache verbreitete sich und kam vor Rabbi Abba. Er sagte zu ihnen: Der Ochse ist sowohl nach Raw als auch nach Schmuel erlaubt. Geht und sagt dem Sohn Raw Josef bar Chamas, er soll dem Eigentümer den Wert des Ochsen bezahlen.

Mar, der Sohn Rabinas, sagte: Ich bringe eine Widerlegung gegen den Feind Rawas: Immer ist die Halacha nach den Worten Bet Hillels; wer aber nach den Worten Bet Schammais handeln will, handle so, nach den Worten Bet Hillels, handle so. [Wer] nach den Erleichterungen Bet Schammais und nach den Erleichterungen Bet Hillels [handelt], ist ein Frevler;