bei einem Schlachtopfer aber nicht. Wenn aber niemand etwas verboten machen kann, das nicht ihm gehört, warum gerade ein Vogel-Sündopfer? Selbst ein Vieh-Sündopfer – da er es zur Sühne erworben hat, gleicht es seinem eigenen!
אבל זבח לא ואי אין אדם אוסר דבר שאינו שלו מאי אריא חטאת העוף אפי' חטאת בהמה נמי כיון דקניא ליה לכפרה כדידיה דמיא
Komm und höre: Halten zwei ein Messer und schlachten, der eine für eines von all diesen und der andere für etwas Zulässiges, ist ihre Schlachtung untauglich. – Hier handelt es sich darum, dass er einen Anteil daran hat.
ת"ש ב' אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי עסקינן דאית ליה שותפות בגוה
Komm und höre: Wer [fremdes Gut] verunreinigt, [mit Teruma] vermischt oder [für Götzendienst] als Trankopfer ausgießt – tut er es versehentlich, ist er frei; vorsätzlich, ist er schuldig. – Auch hier, wenn er einen Anteil daran hat.
Das ist wie [ein Streit unter] Tannaiten: Ein Götzendiener, der den Wein eines Israeliten nicht vor dem Götzenbild als Trankopfer ausgoss – man hat ihn verboten; Rabbi Jehuda ben Betera und Rabbi Jehuda ben Bawa erlauben ihn aus zwei Gründen: erstens, weil man Wein nur vor dem Götzenbild als Trankopfer ausgießt, und zweitens, weil er zu ihm sagen kann: Es steht nicht in deiner Macht, meinen Wein gegen meinen Willen verboten zu machen.
כתנאי עובד כוכבים שניסך יינו של ישראל שלא בפני עבודת כוכבים אסרו ר' יהודה בן בתירא ור' יהודה בן בבא מתירין אותו מפני שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני עבודת כוכבים ואחד שיכול לומר לו לא כל הימנך שתאסר ייני לאונסי
Raw Nachman, Raw Amram und Raw Jizchak aber sagen: Selbst nach dem, der sagt, man könne etwas verboten machen, das nicht einem gehört, gilt das nur bei einem Kutäer; ein Israelit aber beabsichtigt [nur], ihn zu kränken.
ורב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אפי' למ"ד אדם אוסר דבר שאינו שלו ה"מ כותי אבל ישראל לצעוריה קא מיכוין
Komm und höre: Halten zwei ein Messer und schlachten, der eine für eines von all diesen und der andere für etwas Zulässiges, ist ihre Schlachtung untauglich. – Hier handelt es sich um einen abtrünnigen Israeliten.
ת"ש ב' אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשום אחד מכל אלו ואחד לשום דבר כשר שחיטתו פסולה הכא במאי עסקינן בישראל מומר
Komm und höre: Wer verunreinigt, vermischt oder als Trankopfer ausgießt – tut er es versehentlich, ist er frei; vorsätzlich, ist er schuldig. – Auch hier um einen abtrünnigen Israeliten.
ת"ש המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב הכא נמי בישראל מומר
Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Hat man ihn verwarnt und er nahm die Verwarnung an, was gilt dann? Er sagte zu ihm: Du sprichst von einem, der sich selbst dem Tod preisgegeben hat? Es gibt keinen größeren Abtrünnigen als diesen!
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי התרו בו וקבל עליו התראה מאי אמר ליה התיר עצמו למיתה קאמרת אין לך מומר גדול מזה:
MISCHNA: Man schlachtet weder in Meere noch in Flüsse noch in Gefäße hinein; man darf aber in eine Wasserlache hinein schlachten, und auf einem Schiff über Gefäße. Man schlachtet überhaupt nicht in eine Grube hinein; man darf aber in seinem Haus eine Grube machen, damit das Blut hineinfließt; auf der Straße aber soll man das nicht tun, damit man nicht
מתני׳ אין שוחטין לא לתוך ימים ולא לתוך נהרות ולא לתוך כלים אבל שוחט הוא לתוך עוגה של מים ובספינה על גבי כלים אין שוחטין לגומא כל עיקר אבל עושה גומא בתוך ביתו בשביל שיכנס הדם לתוכה ובשוק לא יעשה כן שלא
Original: Chullin 41a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.