lernen wir nicht vom Drinnen ab. Und Rabbi Elieser kommt, um zu sagen: Wir lernen das Draußen vom Drinnen ab. Und Rabbi Jose kommt, um zu sagen: Selbst drinnen sagen wir nicht: Der eine fasst die Absicht, und der andere verrichtet den Dienst.
לא ילפינן ואתא רבי אליעזר למימר ילפינן חוץ מפנים ואתא רבי יוסי למימר אפילו בפנים נמי זה מחשב וזה עובד לא אמרינן
Es wurde gesagt: Wer ein Tier schlachtet, um sein Blut für den Götzendienst zu sprengen und sein Fett für den Götzendienst zu verbrennen – Rabbi Jochanan sagt: Es ist untauglich; Rabbi Schimon ben Lakisch sagt: Es ist erlaubt.
אתמר השוחט את הבהמה לזרוק דמה לעבודת כוכבים ולהקטיר חלבה לעבודת כוכבים רבי יוחנן אמר פסולה ר"ש בן לקיש אמר מותרת
Rabbi Jochanan sagt, es ist untauglich: Man kann bei einem Dienst eine Absicht für einen anderen Dienst fassen, und wir lernen das Draußen vom Drinnen ab.
רבי יוחנן אמר פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וילפינן חוץ מפנים
Resch Lakisch sagt, es ist erlaubt: Man kann bei einem Dienst keine Absicht für einen anderen Dienst fassen, und wir lernen das Draußen nicht vom Drinnen ab.
ריש לקיש אמר מותרת אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא גמרינן חוץ מפנים
Und sie folgen hier ihrer jeweiligen Ansicht; denn es wurde gesagt: Schlachtete er es in seinem Namen, [mit der Absicht,] sein Blut nicht in seinem Namen zu sprengen – Rabbi Jochanan sagt: Es ist untauglich; Rabbi Schimon ben Lakisch sagt: Es ist tauglich.
ואזדו לטעמייהו דאתמר שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה רבי יוחנן אמר פסולה ר"ש בן לקיש אמר כשרה
Rabbi Jochanan sagt, es ist untauglich: Man kann bei einem Dienst eine Absicht für einen anderen Dienst fassen, und wir lernen es von der Piggul-Absicht ab. Rabbi Schimon ben Lakisch sagt, es ist tauglich: Man kann bei einem Dienst keine Absicht für einen anderen Dienst fassen, und wir lernen es nicht von der Piggul-Absicht ab.
רבי יוחנן אמר פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וגמרינן ממחשבת פיגול ר"ש בן לקיש אמר כשרה אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא גמרינן ממחשבת פיגול
Und beides ist nötig: Denn wäre es nur bei diesem gesagt worden, [hätte ich gemeint:] Bei diesem sagt es Rabbi Schimon ben Lakisch, weil wir das Draußen nicht vom Drinnen ablernen; beim Drinnen vom Drinnen aber, würde ich sagen, stimmt er Rabbi Jochanan zu.
וצריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר ר"ש בן לקיש משום דחוץ מפנים לא ילפינן אבל פנים מפנים אימא מודי ליה לרבי יוחנן
Und wäre es nur bei jenem gesagt worden, [hätte ich gemeint:] Bei jenem sagt es Rabbi Jochanan; bei diesem aber, würde ich sagen, stimmt er Rabbi Schimon ben Lakisch zu. Es ist also nötig.
ואי אתמר בהך בההיא קאמר רבי יוחנן אבל בהא אימא מודי ליה לר"ש בן לקיש צריכא
Raw Scheschet wandte ein: „Rabbi Jose sagte: Das ist ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn dort, wo die Absicht bei Geheiligtem untauglich macht, alles nur nach dem Verrichtenden geht, ist es dann nicht recht, dass dort, wo die Absicht bei Profanem nicht untauglich macht, alles nur nach dem Schlachtenden geht?“
מתיב רב ששת א"ר יוסי ק"ו הדברים ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
Was heißt „wo die Absicht bei Profanem nicht untauglich macht“? Wollte man sagen, dass sie überhaupt nicht untauglich macht – wie findet man dann ein Götzenopfer, das verboten wird?
מאי אין מחשבה פוסלת בחולין אילימא דלא פסלה כלל אלא זביחה דעבודת כוכבים דמיתסרא היכי משכחת לה
Vielmehr selbstverständlich: von einem Dienst auf einen anderen; und so meint er es: Wenn dort, wo die Absicht bei Geheiligtem von einem Dienst auf einen anderen untauglich macht, alles nur nach dem Verrichtenden geht, ist es dann nicht recht, dass dort, wo die Absicht bei Profanem nicht von einem Dienst auf einen anderen untauglich macht, sondern nur bei demselben Dienst, alles nur nach dem Schlachtenden geht?
אלא פשיטא מעבודה לעבודה וה"ק ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין מעבודה לעבודה אין הכל הולך אלא אחר העובד מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין מעבודה לעבודה אלא באותה עבודה אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט
Er hat es eingewandt, und er löst es: [Es geht] um die vier Dienste; und so meint er es: Wenn dort, wo die Absicht bei Geheiligtem bei [allen] vier Diensten untauglich macht, alles nur nach dem Verrichtenden geht,
הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבע עבודות וה"ק ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין בארבע עבודות אין הכל הולך אלא אחר העובד
Original: Chullin 39a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.