Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 1Beweis 3Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Sollen wir es schächten und dann untersuchen? Vielleicht schächtet man an der Stelle des Lochs. Sollen wir es untersuchen und dann schächten? Rabba sagte doch: Die Speiseröhre lässt sich nicht von außen untersuchen, sondern nur von innen.
נשחטיה והדר נבדקיה דלמא במקום נקב קשחיט נבדקיה והדר נשחטיה האמר רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא מבפנים
Raw Josef, sein Sohn, sagte zu ihm: Untersuchen wir die Luftröhre und schächten wir die Luftröhre, erklären wir es für tauglich und wenden dann die Speiseröhre um und untersuchen sie! Rawa sagte: Josef, mein Sohn, ist in den Trefa-Gesetzen so weise wie Rabbi Jochanan. Demnach meint „eines“: entweder dieses oder jenes.
אמר ליה רב יוסף בריה נבדקיה לקנה ונשחטיה לקנה ולכשריה והדר לפכוה לושט ולבדקיה אמר רבא חכים יוסף ברי בטרפות כר' יוחנן אלמא אחד דקאמר או האי או האי:
„Rabbi Jehuda sagt: bis er … durchschneidet.“ Raw Chisda sagte: Rabbi Jehuda sagte es nur beim Vogel, da man ihn ganz auf einmal brät; aber beim Vieh, da man es Glied für Glied zerlegt, ist es nicht nötig.
ר' יהודה אומר עד שישחוט: אמר רב חסדא לא א"ר יהודה אלא בעוף הואיל וצולהו כולו כאחד אבל בהמה כיון דמנתחה אבר אבר לא צריך
Komm und höre: Die Halsadern [gehören] zur Schächtung – Worte Rabbi Jehudas. – Sage: Die Halsadern muss man zur Zeit der Schächtung durchstechen – Worte Rabbi Jehudas.
תא שמע וורידין בשחיטה דברי ר' יהודה אימא וורידין צריך לנקבן בשעת שחיטה דברי רבי יהודה
Komm und höre: Sie sagten zu Rabbi Jehuda: Da die Halsadern nur erwähnt wurden, um aus ihnen das Blut herauszulassen, was macht es mir aus, ob durch Schächtung oder nicht durch Schächtung? Daraus folgt, dass Rabbi Jehuda meint: durch Schächtung!
תא שמע אמרו לו לרבי יהודה מאחר שלא הוזכרו וורידין אלא להוציא מהן דם מה לי בשחיטה מה לי שלא בשחיטה מכלל דרבי יהודה סבר בשחיטה
So sagten sie zu ihm: Was macht es mir aus, ob man sie zur Zeit der Schächtung durchsticht oder nicht zur Zeit der Schächtung? Und er meint: Zur Zeit der Schächtung kommt das Blut, weil es warm ist; nicht zur Zeit der Schächtung kommt das Blut nicht, weil es kalt ist.
הכי קאמרי לה מה לי לנקבן בשעת שחיטה מה לי לנקבן שלא בשעת שחיטה והוא סבר בשעת שחיטה אתי דם דחיים שלא בשעת שחיטה לא אתי דם דקריר
Ein gewisser Alter sagte zu ihm: So sagte Rabbi Elasar – und manche sagen: Ein gewisser Alter sagte zu Rabbi Elasar: So sagte Rabbi Jochanan –: Man durchsticht sie mit einem Dorn, und sie sind tauglich.
א"ל ההוא סבא הכי אמר רבי אלעזר ואמרי לה אמר ליה ההוא סבא לרבי אלעזר הכי אמר רבי יוחנן מנקבן בקוץ והן כשרין
Es wurde gelehrt in Übereinstimmung mit Raw Chisda: Hat er beim Vogel zwei halbe Zeichen geschächtet, ist es untauglich, und erst recht beim Vieh. Rabbi Jehuda sagt: Beim Vogel [muss er schächten,] bis er die Speiseröhre und die Halsadern durchschneidet.
תניא כוותיה דרב חסדא שחט שני חצאי סימנין בעוף פסול ואין צריך לומר בבהמה רבי יהודה אומר בעוף עד שישחוט את הוושט ואת הוורידין:
„Die Hälfte von einem beim Vogel“ usw. Es wurde gesagt: Raw sagte: Halb und halb gilt wie der größere Teil. Raw Kahana sagte: Halb und halb gilt nicht wie der größere Teil.
חצי אחד בעוף וכו': אתמר רב אמר מחצה על מחצה כרוב רב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב
Raw sagte: Halb und halb gilt wie der größere Teil – so sprach der Allbarmherzige zu Mose: Lass nicht den größeren Teil übrig. Raw Kahana sagte: Halb und halb gilt nicht wie der größere Teil – so sprach der Allbarmherzige zu Mose: Schächte den größeren Teil.
רב אמר מחצה על מחצה כרוב הכי אמר ליה רחמנא למשה לא תשייר רובא רב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב הכי אמר ליה רחמנא למשה שחוט רובא
Wir haben gelernt: Die Hälfte von einem beim Vogel und eineinhalb beim Vieh – seine Schächtung ist untauglich. Wenn du sagst, halb und halb gelte wie der größere Teil, warum ist es untauglich? Er hat doch den größeren Teil gemacht! – [Es ist] nach den Rabbanan, damit man nicht dazu kommt, [nur] die Hälfte zu machen.
תנן חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה אי אמרת מחצה על מחצה כרוב אמאי פסול הא עבד ליה רוב מדרבנן דלמא לא אתי למעבד פלגא
Rabbi Ketina sagte: Komm und höre: Hat man ihn [den Unreinheitsträger] in zwei gleiche Teile geteilt, sind beide unrein, weil man nicht genau abmessen kann.
א"ר קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין שניהם טמאין לפי שאי אפשר לצמצם
Demnach sind sie, wenn man genau abmessen kann, rein. Warum sind sie rein? Geh hierhin – da ist der größere Teil; geh dorthin – da ist der größere Teil!
Komm und höre: Hat er die halbe Luftröhre geschächtet und dabei so lange gewartet,
ת"ש שחט חצי גרגרת ושהה בה
Original: Chullin 28b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.