Der Streit besteht, wenn er gegoren ist, und unsere Mischna ist Rabbi Jehuda. Und so sagte auch Rabbi Jose, der Sohn Rabbi Chaninas: Der Streit besteht, wenn er gegoren ist.
בשהחמיץ מחלוקת ומתניתין ר' יהודה וכן א"ר יוסי ברבי חנינא בשהחמיץ מחלוקת
Chullin 26a חולין
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Raw Nachman sagte, Rabba bar Awuha habe gesagt: Tresterwein, den man mit Zehntgeld gekauft hat und der schließlich gärte – der Zehnt hat ihn erworben. Was ist der Grund? Es hat sich rückwirkend herausgestellt, dass es Frucht ist.
וא"ר נחמן אמר רבה בר אבוה תמד שלקחו בכסף מעשר ולבסוף החמיץ קנה מעשר מ"ט איגלאי מילתא למפרע דפירא הוא
Aber unsere Mischna, die lehrt: Ist er gegoren, ja; ist er nicht gegoren, nein – vielleicht wäre er, wenn man ihn gelassen hätte, gegoren! Rabba sagte: Wenn man davon im Becher übrig ließ und er nicht gärte.
אלא מתניתין דקתני החמיץ אין לא החמיץ לא דלמא אי שבקיה הוה מחמיץ אמר רבה כששייר ממנו בכוס ולא החמיץ
Rawa sagte: Wer ist das? Es ist Rabbi Jochanan ben Nuri. Denn wir haben gelernt: Drei Log Wasser weniger ein Kortow, in die ein Kortow Wein gefallen ist, und ihr Aussehen ist wie das Aussehen von Wein, und sie sind ins Tauchbad gefallen – sie haben es nicht untauglich gemacht.
רבא אמר הא מני ר' יוחנן בן נורי היא דתנן ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין ונפלו למקוה לא פסלוהו
Drei Log Wasser weniger ein Kortow, in die ein Kortow Milch gefallen ist, und ihr Aussehen ist wie das Aussehen von Wasser, und sie sind ins Tauchbad gefallen – sie haben es nicht untauglich gemacht.
ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים ונפלו למקוה לא פסלוהו
Rabbi Jochanan ben Nuri sagt: Alles richtet sich nach dem Aussehen.
רבי יוחנן בן נורי אומר הכל הולך אחר המראה
Sagte nicht Rabbi Jochanan [ben Nuri]: Wir richten uns nach dem Aussehen? Hier ebenso: Richte dich nach dem Aussehen; und Geschmack und Aussehen davon sind Wasser.
לאו א"ר יוחנן בתר חזותא אזלינן הכא נמי זיל בתר חזותא וטעמא וחזותא דהאי מיא נינהו
Und das widerspricht Rabbi Elasar; denn Rabbi Elasar sagte: Alle stimmen überein, dass man für ihn nicht von einer anderen Stelle absondert, es sei denn, er ist gegoren.
ופליגא דרבי אלעזר דא"ר אלעזר הכל מודים שאין מפרישין עליו ממקום אחר אא"כ החמיץ
Er ist der Ansicht, der Streit bestehe, wenn er nicht gegoren ist; und Rabbi Jehuda verpflichtet nur aus ihm selbst, aber nicht von anderswo – vielleicht käme man dazu, vom Verpflichteten für das Befreite und vom Befreiten für das Verpflichtete abzusondern.
קסבר בלא החמיץ מחלוקת ועד כאן לא מחייב רבי יהודה אלא מיניה וביה אבל מעלמא לא דלמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב:
Die Rabbanan lehrten: Tresterwein, solange er nicht gegoren ist,
ת"ר התמד עד שלא החמיץ
Original: Chullin 26a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.