Dort ist es so, wie der Grund gelehrt wird: Sie sagten zu Rabbi Meir: Gibst du nicht zu, dass der Schlauch platzen könnte, und es sich herausstellt, dass er rückwirkend Unverzehntetes getrunken hat? Er sagte zu ihnen: Wenn er platzt [, wird man sehen].
התם כדקתני טעמא אמרו לו לרבי מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע אמר להן לכשיבקע
Denn Ajo lehrte: Rabbi Jehuda sagt: Ein Mensch kann nicht über zwei Dinge zugleich eine Bedingung stellen; sondern: Kommt der Gelehrte im Osten, so gilt sein Eruw nach Osten; im Westen, so gilt sein Eruw nach Westen; aber hierhin und dorthin nicht.
דתני איו רבי יהודה אומר אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב ואילו לכאן ולכאן לא
Und wir fragten dazu: Was ist bei „hierhin und dorthin“ anders, dass es nicht [gilt]? Weil es keine nachträgliche Klärung gibt. Dann gibt es doch auch bei Osten und Westen keine nachträgliche Klärung!
והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה
Vielmehr, sagte Raw Josef: Es ist Rabbi Jehuda[in der Frage] der Geräte; denn wir haben gelernt: Alle Geräte, die man am Schabbat tragen darf – ihre Bruchstücke darf man tragen, vorausgesetzt, dass sie irgendeine Arbeit verrichten: Scherben eines Backtrogs, um damit die Öffnung eines Fasses zu bedecken; Glasscherben, um damit die Öffnung einer Flasche zu bedecken.
אלא אמר רב יוסף רבי יהודה דכלים היא דתנן כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה שברי עריבה לכסות בהן פי חבית שברי זכוכית לכסות בהן פי הפך
Rabbi Jehuda sagt: Vorausgesetzt, dass sie eine ihrer [ursprünglichen] Arbeit ähnliche verrichten: Scherben eines Backtrogs, um Brei hineinzugießen; Glasscherben, um Öl hineinzugießen.
רבי יהודה אומר ובלבד שיהו עושין מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק לתוכן מקפה שברי זכוכית לצוק לתוכן שמן
Eine ihrer Arbeit ähnliche ja, eine andersartige Arbeit nicht. Folglich: Da sie nicht seit gestern für diese Arbeit vorbereitet waren, sind sie verboten; so auch hier: Da es nicht seit gestern vorbereitet war, ist es verboten.
מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא אלמא כיון דלא איתכן מאתמול להך מלאכה אסירי הכא נמי כיון דלא איתכן מאתמול אסורה
Abaje sagte zu ihm: Ist das vergleichbar? Dort war es ursprünglich ein Gerät und jetzt das Bruchstück eines Geräts, sodass es etwas Neuentstandenes und verboten ist; hier war es ursprünglich Speise und am Ende Speise – es ist [nur] Speise, die sich geteilt hat.
אמר ליה אביי מי דמי התם מעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד ואסור הכא מעיקרא אוכלא ולבסוף אוכל אוכלא דאיפרת הוא
Und wir haben von Rabbi Jehuda gehört, dass er sagt, Speise, die sich geteilt hat, sei erlaubt; denn wir haben gelernt: Man presst keine Früchte aus, um Flüssigkeiten aus ihnen zu gewinnen; und fließen sie von selbst heraus, sind sie verboten.
ושמעינן ליה לרבי יהודה דאמר אוכלא דאיפרת שפיר דמי דתנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין
Rabbi Jehuda sagt: Sind [die Früchte] zum Essen [bestimmt], ist das aus ihnen Ausfließende erlaubt; sind sie für Getränke [bestimmt], ist das aus ihnen Ausfließende verboten.
רבי יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור
Folglich: Da sie zum Pressen bestimmt sind, richtet er seinen Sinn darauf; so auch hier: Da es zum Schächten bestimmt ist, richtet er seinen Sinn darauf.
Vielmehr, sagte Raw Scheschet, der Sohn Raw Idis: Es ist Rabbi Jehuda[in der Frage] der Lampen; denn es wurde gelehrt: Man darf eine neue Lampe tragen, aber keine alte – Worte Rabbi Jehudas.
אלא אמר רב ששת בריה דרב אידי רבי יהודה דנרות היא דתניא מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה
Sage, du hast das von Rabbi Jehuda beim Mukze wegen Ekels gehört; hast du es von ihm [auch] beim Mukze wegen eines Verbots gehört? – Ja; denn wir haben gelernt: Rabbi Jehuda sagt:
אימר דשמעת ליה לרבי יהודה במוקצה מחמת מיאוס מוקצה מחמת איסור מי שמעת ליה אין דתנן רבי יהודה אומר
Original: Chullin 14b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.