So meint er: Die Worte Rabbi Jehudas leuchten Rabbi Chanina, dem Sohn Rabbi Jose ha-Glilis, ein beim Misthaufen auf dem Markt; denn auch Rabbi Chanina, der Sohn Rabbi Jose ha-Glilis, stritt mit ihm nur beim Misthaufen im Haus, beim Misthaufen auf dem Markt aber stimmt er ihm zu. „Und es leuchten ein“ usw.
הכי קאמר נראין דברי רבי יהודה לרבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי באשפה שבשוק שאף רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי לא נחלק עליו אלא באשפה שבבית אבל באשפה שבשוק מודי ליה ונראין כו':
„Außer einem Taubstummen, einem Geistesgestörten und einem Minderjährigen, denn sie könnten ihre Schächtung verderben.“ Es heißt nicht „vielleicht haben sie verdorben“, sondern „sie könnten verderben“. Rawa sagte: Das besagt: Man übergibt ihnen von vornherein kein Profanes [zum Schächten].
חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן: שמא קלקלו לא קתני אלא שמא יקלקלו אמר רבא זאת אומרת אין מוסרין להן חולין לכתחלה:
„Und bei ihnen allen gilt: Haben sie geschächtet und andere haben ihnen dabei zugesehen, ist ihre Schächtung tauglich.“ Welcher Tanna ist es, der für das Schächten keine Absicht verlangt?
וכולן ששחטו ואחרים רואים אותם שחיטתן כשרה: מאן תנא דלא בעינן כוונה לשחיטה
Rawa sagte: Es ist Rabbi Natan; denn Oschaja der Jüngere aus der Gefährtenschaft lehrte: Hat man ein Messer geworfen, um es in die Wand zu stecken, und es flog und schächtete [ein Tier] auf ordnungsgemäße Weise – Rabbi Natan erklärt es für tauglich, und die Weisen erklären es für untauglich. Er lehrte es, und er sagte dazu: Die Halacha ist wie Rabbi Natan.
אמר רבא רבי נתן היא דתני אושעיא זעירא דמן חבריא זרק סכין לנועצה בכותל והלכה ושחטה כדרכה רבי נתן מכשיר וחכמים פוסלין הוא תני לה והוא אמר לה הלכה כרבי נתן
Rabbi Ami sagte zu ihm: Er sollte doch auch nach der Handlung fragen! Was ist bei der Handlung anders, dass er nicht danach fragt? Weil wir gelernt haben: Sie haben [rechtswirksame] Handlung. Dann sollte er auch nach der Absicht nicht fragen, denn wir haben gelernt: Sie haben keine Absicht!
א"ל רבי אמי ותיבעי ליה מעשה מ"ש מעשה דלא קא מבעיא ליה דתנן יש להן מעשה מחשבה נמי לא תיבעי ליה דתנן אין להן מחשבה
Denn wir haben gelernt: Eicheln, Granatäpfel und Nüsse, die Kinder ausgehöhlt haben, um damit Erde abzumessen, oder die sie als Waagschale hergerichtet haben, sind [für Unreinheit] empfänglich, weil sie Handlung haben
דתנן האלון והרמון והאגוז שחקקום תינוקות למוד בהן עפר או שהתקינום לכף מאזנים טמאין מפני שיש להן מעשה
Original: Chullin 12b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.