Und dazu wurde gelehrt: Rabbi Jose erklärt für rein. Worauf [bezogen]? Wollte man sagen: auf den Schlussteil – auch der erste Tanna erklärt [dort] völlig für rein!
ותני עלה רבי יוסי מטהר אהייא אילימא אסיפא ת"ק נמי טהורי קא מטהר
Chullin 126a חולין
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Vielmehr [darauf], dass der erste Tanna sagt: Ist Unreinheit in ihm, ist das Haus unrein – entweder weil es die Art der Unreinheit ist hinauszugehen, oder weil verdeckte Unreinheit durchdringt. Und Rabbi Jose sagt ihm: Was du sagst, es sei die Art der Unreinheit hinauszugehen – man kann sie in Hälften hinausbringen oder an ihrem Ort verbrennen; und was du sagst, verdeckte Unreinheit dringe durch – verdeckte Unreinheit dringt nicht durch.
אלא דקאמר ת"ק טומאה בתוכה הבית טמא אי משום דדרך טומאה לצאת ואי משום דטומאה טמונה בוקעת וקא"ל רבי יוסי דקאמרת דרך טומאה לצאת יכול הוא להוציאה לחצאין או לשורפה במקומה ודקאמרת טומאה טמונה בוקעת טומאה טמונה אינה בוקעת
Man stellte [ein Wort] Rabbi Joses einem [anderen Wort] Rabbi Joses gegenüber.
ורמי דר' יוסי אדר' יוסי
Denn wir haben gelernt: Ein Hund, der Fleisch eines Toten gefressen hat, und der Hund ist verendet und liegt auf der Schwelle – Rabbi Meir sagt: Hat sein Hals [eine Öffnung von] einer Handbreite, bringt er die Unreinheit [ins Haus]; wenn nicht, bringt er die Unreinheit nicht.
דתנן הכלב שאכל בשר מת ומת הכלב ומוטל על האסקופה ר"מ אומר אם יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה ואם לאו אינו מביא את הטומאה
Rabbi Jose sagt: Man betrachtet [es]: Ist [die Unreinheit] von der Oberschwelle nach innen, ist das Haus unrein; von der Oberschwelle nach außen, ist das Haus rein.
ר' יוסי אומר רואין מכנגד השקוף ולפנים הבית טמא מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור
Rabbi Elasar sagt: Ist sein Maul nach innen, ist das Haus rein; ist sein Maul nach außen, ist das Haus unrein, weil die Unreinheit durch sein Hinterteil hinausgeht.
רבי אלעזר אומר פיו לפנים הבית טהור פיו לחוץ הבית טמא מפני שטומאה יוצאה דרך שוליו
Rabbi Jehuda ben Betera sagt: In jedem Fall ist das Haus unrein.
רבי יהודה בן בתירא אומר בין כך ובין כך הבית טמא
Bezieht sich Rabbi Jose nicht doch auf [den Fall], dass sein Hals keine Handbreite hat?
מאי לאו אאין בצוארו פותח טפח קאי רבי יוסי
Und daraus ist zu schließen: Verdeckte Unreinheit dringt durch!
וש"מ טומאה טמונה בוקעת
Rawa sagte: Er lehrt: Man betrachtet den Hohlraum der Unreinheit; und Rabbi Jose streitet in zwei [Punkten] und sagt zu Rabbi Meir: Was du sagst, wenn sein Hals eine Handbreite hat, bringe er die Unreinheit – wir richten uns nach seinem Hohlraum;
אמר רבא רואין את חלל הטומאה קתני ורבי יוסי בתרתי פליג וקא"ל לר' מאיר דקאמרת כי יש בצוארו פותח טפח מביא את הטומאה אנן בתר חללה אזלינן
und was du sagst, (das Haus) sei ganz unrein – von der Oberschwelle nach innen ist das Haus unrein; von der Oberschwelle nach außen ist das Haus rein.
ודקא אמרת (הבית) כולו טמא מכנגד השקוף ולפנים הבית טמא מכנגד השקוף ולחוץ הבית טהור
Raw Acha, der Sohn Rawas, lehrt es ausdrücklich: Rabbi Jose sagt: Man betrachtet den Hohlraum der Unreinheit.
רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא רבי יוסי אומר רואין את חלל הטומאה
Und welcher Tanna streitet gegen ihn? Es ist Rabbi Schimon, denn es wurde gelehrt: Rabbi Schimon sagt:
ומאן תנא דפליג עליה רבי שמעון הוא דתניא ר"ש אומר
Original: Chullin 126a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.