es letztlich mit schwerer Unreinheit unrein macht.
שסופה לטמא טומאה חמורה
Chullin 121b חולין
Aufbau der Debatte:Frage 4
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Chiskija sagte: Weil man es abschaben und auf weniger als eine Olivengröße bringen kann.
אמר חזקיה הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על פחות מכזית
Rabbi Jirmeja sagte zu Rabbi Seira: Hat Chiskija das denn gesagt? Es wurde doch gesagt: Hat man an ihm beide [Organe] oder den größeren Teil von beiden durchschnitten, und es zuckt noch – Chiskija sagt: Es unterliegt nicht [der Unreinheit] der Glieder; Rabbi Jochanan sagt: Es unterliegt [der Unreinheit] der Glieder.
א"ל ר' ירמיה לרבי זירא ומי אמר חזקיה הכי והא איתמר שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת חזקיה אמר אינה לאברים ר' יוחנן אמר ישנה לאברים
Chiskija sagt: Es unterliegt nicht [der Unreinheit] der Glieder – es ist tot. Rabbi Jochanan sagt: Es unterliegt [der Unreinheit] der Glieder – es ist nicht tot.
חזקיה אמר אינה לאברים מתה היא רבי יוחנן אמר ישנה לאברים לאו מתה היא
Er sagte zu ihm: Es ist aus dem Stand des Lebenden ausgeschieden, in den Stand des Toten aber nicht eingetreten.
א"ל יצתה מכלל חיה ולכלל מתה לא באת
Der Text selbst: Hat man an ihm beide [Organe] oder den größeren Teil von beiden durchschnitten, und es zuckt noch – Chiskija sagt: Es unterliegt nicht [der Unreinheit] der Glieder; Rabbi Jochanan sagt: Es unterliegt [der Unreinheit] der Glieder. Rabbi Elasar sagte: Halte dich an das [Wort] Rabbi Jochanans, denn Raw Oschaja lehrte wie er.
גופא שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת חזקיה אמר אינה לאברים ר' יוחנן אמר ישנה לאברים אמר ר' אלעזר נקוט להא דר' יוחנן בידך דתני רב אושעיא כוותיה
Denn Raw Oschaja lehrte: Ein Israelit, der ein unreines Vieh für einen Götzendiener geschlachtet hat – hat er an ihm beide oder den größeren Teil von beiden durchschnitten, und es zuckt [noch], so macht es mit Speiseunreinheit unrein, aber nicht mit Aasunreinheit.
דתני רב אושעיא ישראל ששחט בהמה טמאה לעובד כוכבים שחט בה שנים או רוב שנים ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות
Ein Glied, das sich davon löst, ist wie eines, das sich von einem Lebenden löst, und Fleisch, das sich davon löst, ist wie Fleisch, das sich von einem Lebenden löst, und es ist den Noachiden verboten, selbst nachdem seine Seele ausgegangen ist.
אבר הפורש ממנה כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה כבשר הפורש מן החי ואסור לבני נח ואפי' לאחר שתצא נפשה
Hat er an ihm eines oder den größeren Teil von einem durchschnitten, macht es nicht mit Speiseunreinheit unrein. Hat er es aufgerissen, so ist an ihm keinerlei Unreinheit.
שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום
Und ein Götzendiener, der ein reines Vieh für einen Israeliten geschlachtet hat, und es zuckt [noch] – so macht es mit Speiseunreinheit unrein, aber nicht mit Aasunreinheit.
ועובד כוכבים ששחט בהמה טהורה לישראל ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלה
Ein Glied, das sich davon löst, ist wie eines, das sich von einem Lebenden löst, und Fleisch, das sich davon löst, ist wie [Fleisch], das sich von einem Lebenden löst, und es ist den Noachiden verboten, selbst nachdem seine Seele ausgegangen ist.
אבר הפורש ממנה כפורש מן החי ובשר הפורש ממנה כפורש מן החי ואסור לבני נח ואפילו לאחר שתצא נפשה
Hat er an ihm eines oder den größeren Teil von einem durchschnitten, macht es nicht mit Speiseunreinheit unrein. Hat er es aufgerissen, so ist an ihm keinerlei Unreinheit.
שחט בה אחד או רוב אחד אינה מטמאה טומאת אוכלין נחרה אין בה טומאה של כלום
Hat ein Götzendiener an einer Stelle geschlachtet, die es nicht zu Trefa macht, und ein Israelit kam und vollendete es, so ist es tauglich.
שחט עובד כוכבים במקום שאין עושה אותה טרפה ובא ישראל וגמרה כשרה
Hat ein Israelit geschlachtet, ob an einer Stelle, die es zu Trefa macht, oder an einer Stelle, die es nicht zu Trefa macht, und ein Götzendiener kam und vollendete es, so ist seine Schlachtung untauglich.
שחט ישראל בין במקום שעושה אותה טרפה ובין במקום שאין עושה אותה טרפה ובא עובד כוכבים וגמר שחיטתו פסולה
Wer von einem Vieh essen will, bevor seine Seele ausgeht, schneidet eine Olivengröße Fleisch von der Schlachtstelle ab, salzt es sehr gründlich, spült es sehr gründlich ab, wartet, bis seine Seele ausgeht, und isst es; sowohl dem Götzendiener als auch dem Israeliten ist es erlaubt.
הרוצה שיאכל מבהמה קודם שתצא נפשה חותך כזית בשר מבית שחיטתה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה ואוכלו אחד עובד כוכבים ואחד ישראל מותרין בו
Das unterstützt Raw Idi bar Awin, denn Raw Idi bar Awin sagte im Namen Rabbi Jizchak bar Aschjans: Wer sich [mit Fleisch] stärken will, schneidet eine Olivengröße Fleisch von der Schlachtstelle ab, salzt es sehr gründlich, spült es sehr gründlich ab und wartet, bis seine Seele ausgeht; sowohl dem Götzendiener als auch dem Israeliten ist es erlaubt.
מסייע ליה לרב אידי בר אבין דאמר רב אידי בר אבין א"ר יצחק בר אשיין הרוצה שיבריא חותך כזית בשר מבית שחיטה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה וממתין לה עד שתצא נפשה אחד עובד כוכבים ואחד ישראל מותרים בו
Rabbi Elasar fragte: Hat er bei ihm [mit dem Schnitt] innegehalten oder gedrückt – wie ist es?
בעי ר' אלעזר שהה בה דרס בה מהו
Ein gewisser Alter sagte zu ihm: So sagte Rabbi Jochanan: Es braucht eine taugliche Schlachtung wie ein reines Vieh. Tauglichkeit wofür? Raw Schmuel bar Jizchak sagte: die Prüfung des Messers.
א"ל ההוא סבא הכי א"ר יוחנן צריכה הכשר שחיטה כבהמה טהורה הכשר למאי אמר רב שמואל בר יצחק בדיקת סכין
Rabbi Seira fragte Raw Scheschet: Schützt es das, was in ihm verschluckt ist?
בעא מיניה רבי זירא מרב ששת מהו שתציל על הבלועין שבתוכה
Er sagte zu ihm: Es macht mit Speiseunreinheit unrein – und es sollte schützen? Jener sagte zu ihm: Es macht nicht mit Aasunreinheit unrein – und es sollte nicht schützen?
א"ל מטמאה טומאת אוכלין ומצלת א"ל אינה מטמאה טומאת נבלות ולא תציל
Abaje sagte: Es schützt nicht das, was in ihm verschluckt ist, denn es macht mit Speiseunreinheit unrein; und wer es begattet, ist schuldig, denn es macht nicht mit Aasunreinheit unrein.
אמר אביי אינה מצלת על הבלועים שבתוכה דהא מטמאה טומאת אוכלין והרובעה חייב דהא אינה מטמאה טומאת נבלה:
רבי יהודה אומר האלל [וכו']: אמר רב הונא והוא שכנסו
Und Raw Huna sagte: Zwei halbe Olivengrößen, die auf der Haut sind – die Haut hebt sie auf.
ואמר רב הונא שני חצאי זיתים שישנן על גבי העור העור מבטלן
Original: Chullin 121b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.