Da er für das Essen keine Geißelung erhält, erhält er auch für das Kochen keine Geißelung.
כיון דעל אכילה לא לקי אבישול נמי לא לקי
Chullin 114a חולין
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und manche sagen: Beim Kochen streiten alle nicht, dass er Geißelung erhält; worüber sie streiten, ist das Essen. Wer sagt, er erhält keine Geißelung – denn ein Verbot tritt nicht zu einem Verbot hinzu; und wer sagt, er erhält Geißelung – deshalb hat der Allbarmherzige das Essen mit dem Ausdruck „Kochen“ bezeichnet: Da er für das Kochen Geißelung erhält, erhält er auch für das Essen Geißelung.
ואיכא דאמרי אבישול כולי עלמא לא פליגי דלקי כי פליגי אאכילה מאן דאמר אינו לוקה דהא אין איסור חל על איסור ומאן דאמר לוקה להכי אפקה רחמנא לאכילה בלשון בישול כיון דאבישול לקי אאכילה נמי לקי
Und wenn du willst, sage: Der eine Meister sagt das eine, und der andere Meister sagt das andere, und sie streiten nicht.
ואיבעית אימא מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי
Man wandte ein: Wer in Molke kocht, ist frei; Blut, das man in Milch gekocht hat – [man ist] frei; Knochen, Sehnen, Hörner und Klauen, die man in Milch gekocht hat – [man ist] frei.
מיתיבי המבשל במי חלב פטור דם שבשלו בחלב פטור העצמות והגידים והקרנים והטלפים שבשלן בחלב פטור
Piggul, Notar und Unreines, die man in Milch gekocht hat – [man ist] schuldig.
הפגול והנותר והטמא שבשלן בחלב חייב
Dieser Tanna meint: Ein Verbot tritt zu einem Verbot hinzu.
האי תנא סבר איסור חל על איסור
„Wer in Molke kocht, ist frei“ – das unterstützt Resch Lakisch; denn wir haben gelernt: Molke ist wie Milch, und Ölschaum ist wie Öl. Resch Lakisch sagte: Das haben sie nur gelehrt [in Bezug darauf], Saaten [für Unreinheit] empfänglich zu machen; aber in Bezug auf das Kochen von Fleisch in Milch ist Molke nicht wie Milch.
המבשל במי חלב פטור מסייע ליה לריש לקיש דתנן מי חלב הרי הן כחלב והמוחל הרי הוא כשמן אמר ריש לקיש לא שנו אלא להכשיר את הזרעים אבל לענין בישול בשר בחלב מי חלב אינו כחלב
Die Rabbanan lehrten: „In der Milch seiner Mutter“ – ich habe nur [das Verbot] in der Milch seiner Mutter; woher [das Verbot] in der Milch einer Kuh oder eines Schafes?
תנו רבנן בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב פרה ורחל מנין
Du kannst einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere ziehen: Wenn seine Mutter, die mit ihm in Bezug auf Kreuzung nicht verboten ist, mit ihm in Bezug auf sein Kochen verboten ist – ist es da nicht folgerichtig, dass Kuh und Schaf, die mit ihm in Bezug auf Kreuzung verboten sind, mit ihm in Bezug auf sein Kochen verboten sind? Die Schrift sagt [dennoch]: „in der Milch seiner Mutter“.
אמרת קל וחומר ומה אמו שלא נאסרה עמו בהרבעה נאסרה עמו בבשולו פרה ורחל שנאסרו עמו בהרבעה אינו דין שנאסרו עמו בבשולו תלמוד לומר בחלב אמו
Wozu brauche ich dafür einen Vers? Es ergibt sich ihm doch [aus dem Schluss]!
והא למה לי קרא הא אתיא ליה
Raw Aschi sagte: Weil man sagen kann, dass der Schluss von vornherein widerlegt ist: Woher leitest du es ab? Von seiner Mutter. Was gilt für seine Mutter? Dass sie mit ihm in Bezug auf das Schlachten verboten ist. Willst du es [dann] von der Kuh sagen, die mit ihm in Bezug auf das Schlachten nicht verboten ist? [Darum] sagt die Schrift: „in der Milch seiner Mutter“.
אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא מהיכא קא מייתית לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה תאמר בפרה שלא נאסרה עמו בשחיטה תלמוד לומר בחלב אמו
Es wird anderswo gelehrt: „In der Milch seiner Mutter“ – ich habe nur [das Verbot] in der Milch seiner Mutter; woher [das Verbot] in der Milch seiner älteren Schwester?
תניא אידך בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו בחלב אחותו גדולה מנין
Du kannst einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere ziehen: Wenn seine Mutter, die mit ihm in den Pferch kam, um verzehntet zu werden, mit ihm in Bezug auf das Kochen verboten ist – ist es da nicht folgerichtig, dass seine Schwester, die nicht mit ihm in den Pferch kam, um verzehntet zu werden, mit ihm in Bezug auf das Kochen verboten ist? Die Schrift sagt [dennoch]: „in der Milch seiner Mutter“.
אמרת ק"ו ומה אמו שנכנסה עמו לדיר להתעשר נאסרה עמו בבשול אחותו שלא נכנסה עמו לדיר להתעשר אינו דין שנאסרה עמו בבשול תלמוד לומר בחלב אמו
Wozu brauche ich dafür einen Vers? Es ergibt sich ihm doch [aus dem Schluss]! Raw Aschi sagte: Weil man sagen kann, dass der Schluss von vornherein widerlegt ist: Woher leitest du es ab? Von seiner Mutter. Was gilt für seine Mutter? Dass sie mit ihm in Bezug auf das Schlachten verboten ist. Willst du es [dann] von seiner älteren Schwester sagen, die mit ihm in Bezug auf das Schlachten nicht verboten ist? [Darum] sagt die Schrift: „in der Milch seiner Mutter“.
והא למה לי קרא הא אתיא ליה אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא מהיכא קא מייתית לה מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה תאמר באחותו גדולה שלא נאסרה עמו בשחיטה תלמוד לומר בחלב אמו
Wir haben [die Ableitung für] seine ältere Schwester gefunden; woher seine jüngere Schwester? Es ergibt sich aus dem Gemeinsamen [der beiden].
אשכחן אחותו גדולה אחותו קטנה מנין אתיא מביניא
Woher sollte es kommen? Es soll von seiner Mutter kommen – was gilt für seine Mutter? Dass sie mit ihm in Bezug auf das Schlachten verboten ist. Seine ältere Schwester soll es beweisen. Was gilt für seine ältere Schwester? Dass sie nicht mit ihm in den Pferch kam, um verzehntet zu werden. Seine Mutter soll es beweisen.
מהי תיתי תיתי מאמו מה לאמו שכן נאסרה עמו בשחיטה אחותו גדולה תוכיח מה לאחותו גדולה שלא נכנסה עמו לדיר להתעשר אמו תוכיח
Und so hat sich der Schluss gewendet: Die Eigenart des einen ist nicht wie die Eigenart des anderen, und die Eigenart des anderen ist nicht wie die Eigenart des einen. Das Gemeinsame an ihnen ist, dass es Fleisch ist und es verboten ist, es in Milch zu kochen; so bringe auch ich seine jüngere Schwester ein, weil es Fleisch ist und es verboten ist, es in Milch zu kochen.
וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שהוא בשר ואסור לבשל בחלב אף אני אביא אחותו קטנה שהוא בשר ואסור לבשל בחלב
Wenn es so ist, dann soll auch die ältere Schwester aus dem Gemeinsamen hervorgehen!
אי הכי אחותו גדולה נמי תיתי מביניא
So ist es in der Tat. Wozu brauche ich dann aber „in der Milch seiner Mutter“? Er braucht es für das, was gelehrt wird: „In der Milch seiner Mutter“ – ich habe nur [das Verbot] in der Milch seiner Mutter;
אין הכי נמי אלא בחלב אמו למה לי מבעי ליה לכדתניא בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו
Original: Chullin 114a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.