Leber über Fleisch am Spieß briet. Er sagte: Wie hochmütig ist dieser Gelehrte! Gesetzt, die Rabbanan haben es nachträglich gesagt – haben sie es denn von vornherein gesagt?
שפיד כבדא עילוי בשרא אמר כמה יהיר האי מרבנן אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי אמור
Raw Nachman sagte im Namen Schmuels: Mit einem Messer, mit dem man geschlachtet hat, ist es verboten, Heißes zu schneiden. [Was] Kaltes [betrifft], sagen manche: Es braucht Abspülen; und manche sagen: Es braucht kein Abspülen.
אמר רב נחמן אמר שמואל סכין ששחט בה אסור לחתוך בה רותח צונן אמרי לה בעיא הדחה ואמרי לה לא בעיא הדחה
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Aus einer Schüssel, in der man Fleisch gesalzen hat, ist es verboten, Heißes zu essen. Und Schmuel folgt seiner Ansicht, denn Schmuel sagte: Gesalzenes ist wie Heißes, und Eingelegtes ist wie Gekochtes.
אמר רב יהודה אמר שמואל קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח ושמואל לטעמיה דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח וכבוש הרי הוא כמבושל
Als Rabin kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Gesalzenes ist nicht wie Heißes, und Eingelegtes ist nicht wie Gekochtes. Abaje sagte: Das [Wort] Rabins gilt nicht; denn eine Schüssel im Haus Rabbi Amis, in der man Fleisch gesalzen hatte, zerbrach er. Nun, Rabbi Ami war ein Schüler Rabbi Jochanans; weshalb zerbrach er sie? Doch wohl, weil er es von Rabbi Jochanan gehört hatte, dass er sagte: Gesalzenes ist wie Heißes.
כי אתא רבין א"ר יוחנן מליח אינו כרותח וכבוש אינו כמבושל אמר אביי הא דרבין ליתא דההיא פינכא דהוה בי ר' אמי דמלח ביה בשרא ותבריה מכדי רבי אמי תלמיד דר' יוחנן הוה מאי טעמא תבריה לאו משום דשמיעא ליה מיניה דר' יוחנן דאמר מליח הרי הוא כרותח
Raw Kahana, der Bruder Raw Jehudas, saß vor Raw Huna, und er saß und sagte: Aus einer Schüssel, in der man Fleisch gesalzen hat, ist es verboten, Heißes zu essen; einen Rettich aber, den man mit einem Messer [, mit dem man Fleisch geschnitten hat,] geschnitten hat, ist es erlaubt, mit Kutach zu essen.
יתיב רב כהנא אחוה דרב יהודה קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותח וצנון שחתכו בסכין מותר לאכלו בכותח
Rawa sagte zu ihm: Was macht es, wenn er Erlaubtes aufgesogen hat? Letztlich ist es Erlaubtes, das zu einem Verbot führt, sodass er Verbotenes isst! Vielmehr sagte Rawa: Diesen kann man kosten, und jene kann man nicht kosten.
א"ל רבא כי בלע היתרא מאי הוי סוף סוף האי היתרא דאתי לידי איסורא הוא דאיסורא קאכיל אלא אמר רבא האי אפשר למטעמיה והאי לא אפשר למטעמיה
Raw Papa sagte zu Rawa: Soll doch ein nichtjüdischer Koch sie kosten! Haben wir nicht gelernt: In einem Topf, in dem man Fleisch gekocht hat, soll man keine Milch kochen, und hat man gekocht, [ist es verboten, wenn es] Geschmack verleiht; in [einem Topf, in dem man] Teruma gekocht hat, soll man keine profanen Speisen kochen, und hat man gekocht, [ist es verboten, wenn es] Geschmack verleiht?
א"ל רב פפא לרבא וליטעמיה קפילא ארמאה מי לא תנן קדרה שבישל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בשל בנותן טעם בשל בה תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם
Und wir sagten [dazu]: Gut, die Teruma kann ein Kohen kosten; aber Fleisch in Milch – wer kostet es? Und [der Meister] sagte uns: Soll ein Koch es kosten! So soll auch hier ein Koch kosten! – Auch hier meine ich es, wenn kein Koch da ist.
ואמרינן בשלמא תרומה טעים לה כהן אלא בשר בחלב מאן טעים לה ואמר לן ליטעמיה קפילא ה"נ ליטעמיה קפילא ה"נ כי קאמינא דליכא קפילא:
Es wurde gesagt: [Über] Fische, die man in einer Schüssel [, in der Fleisch war,] aufgetragen hat – Raw sagt: Es ist verboten, sie mit Kutach zu essen; und Schmuel sagt: Es ist erlaubt, sie mit Kutach zu essen.
איתמר דגים שעלו בקערה רב אמר אסור לאכלן בכותח ושמואל אמר מותר לאכלן בכותח
Raw sagt: Es ist verboten – es ist ein Geschmack verleihender [Stoff]. Und Schmuel sagt: Es ist erlaubt – es ist ein Geschmack verleihender [Stoff], der [seinerseits von] einem Geschmack verleihenden [Stoff] stammt.
רב אמר אסור נותן טעם הוא ושמואל אמר מותר נותן טעם בר נ"ט הוא
Und das [Wort]Raws wurde nicht ausdrücklich gesagt, sondern es wurde aus einer Folgerung gesagt: Raw kam ins Haus Raw Schimis bar Chija, seines Enkels. Er litt an den Augen. Man bereitete ihm eine Salbe in einer Schüssel; danach gab man ihm ein Gericht darin. Er schmeckte den Geschmack der Salbe. Er sagte: So stark gibt es Geschmack ab! Doch dem ist nicht so: Dort ist es anders, weil die Bitterkeit sehr groß ist.
והא דרב לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב איקלע לבי רב שימי בר חייא בר בריה חש בעיניו עבדו ליה שייפא בצעא בתר הכי רמו ליה בשולא בגווה טעים ליה טעמא דשייפא אמר יהיב טעמא כולי האי ולא היא שאני התם דנפיש מררה טפי
Rabbi Elasar stand vor Mar Schmuel. Man brachte ihm Fische, die man in einer Schüssel aufgetragen hatte, und er aß sie mit Kutach. Er gab ihm [davon], und er aß nicht. Er sagte zu ihm: Deinem Lehrer habe ich es gegeben, und er hat gegessen, und du isst nicht? Er kam vor Raw [und] sagte zu ihm: Ist der Meister von seiner Lehre abgegangen? Er sagte zu ihm: Fern sei es dem Samen Abbas bar Abba, mir etwas zu essen zu geben, was ich nicht für richtig halte!
רבי אלעזר הוה קאים קמיה דמר שמואל אייתו לקמיה דגים שעלו בקערה וקא אכיל בכותח יהיב ליה ולא אכל א"ל לרבך יהיבי ליה ואכל ואת לא אכלת אתא לקמיה דרב א"ל הדר ביה מר משמעתיה א"ל חס ליה לזרעיה דאבא בר אבא דליספי לי מידי ולא סבירא לי
Raw Huna und Raw Chija bar Aschi saßen, der eine auf dieser Seite der Fähre von Sura und der andere auf jener Seite der Fähre. Dem einen Meister brachte man Fische, die man in einer Schüssel aufgetragen hatte, und er aß sie mit Kutach; dem anderen Meister brachte man Feigen und Trauben während der Mahlzeit, und er aß sie und sprach keinen Segen.
רב הונא ורב חייא בר אשי הוו יתבי חד בהאי גיסא דמברא דסורא וחד בהאי גיסא דמברא למר אייתו ליה דגים שעלו בקערה ואכל בכותח למר אייתו ליה תאנים וענבים בתוך הסעודה ואכל ולא בריך
Der eine Meister sagte zum Gefährten [des anderen]: Waise! Hat dein Lehrer so gehandelt? Und der andere Meister sagte zum Gefährten [des einen]: Waise! Hat dein Lehrer so gehandelt? Der eine Meister sagte zu seinem Gefährten: Ich denke wie Schmuel. Und der andere Meister sagte zu seinem Gefährten: Ich denke wie Rabbi Chija; denn Rabbi Chija lehrte: Brot befreit [vom Segen über] alle Arten von Speisen, und Wein befreit [vom Segen über] alle Arten von Getränken.
מר א"ל לחבריה יתמא עבד רבך הכי ומר א"ל לחבריה יתמא עבד רבך הכי מר א"ל לחבריה אנא כשמואל סבירא לי ומר א"ל לחבריה אנא כר' חייא סבירא לי דתני ר' חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני משקין
Chiskija sagte im Namen Abajes: Die Halacha ist: Fische, die man in einer Schüssel aufgetragen hat, darf man mit Kutach essen; einen Rettich, den man mit einem Messer geschnitten hat, mit dem man Fleisch geschnitten hat, darf man nicht mit Kutach essen.
אמר חזקיה משום אביי הלכתא דגים שעלו בקערה מותר לאוכלן בכותח צנון שחתכו בסכין שחתך בה בשר אסור לאוכלו בכותח
Original: Chullin 111b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.