nicht davor zurückschreckt; schreckt die Hand aber davor zurück, nimmt man es nicht damit.
סולדת בהן אבל היד סולדת בהן אין נוטלין בהן
Chullin 105b חולין
Und manche lehren es zum Schlussteil: „Das letzte nimmt man nur mit kaltem“, mit warmem aber nicht. Raw Jizchak bar Josef sagte im Namen Rabbi Jannais: Das haben sie nur gelehrt, wenn die Hand davor zurückschreckt; schreckt die Hand aber nicht davor zurück, nimmt man es damit. Daraus folgt, dass es beim ersten [Wasser] erlaubt ist, auch wenn die Hand davor zurückschreckt.
ואיכא דמתני לה אסיפא אחרונים אין נוטלין אלא בצונן אבל בחמין לא אמר רב יצחק בר יוסף אמר רבי ינאי לא שנו אלא שהיד סולדת בהן אבל אין היד סולדת בהן נוטלין מכלל דראשונים אף על פי שהיד סולדת בהן מותר
„Das mittlere ist freigestellt“: Raw Nachman sagte: Das haben sie nur zwischen einem Gericht und einem [anderen] Gericht gelehrt; aber zwischen einem Gericht und Käse ist es Pflicht.
אמצעיים רשות אמר רב נחמן לא שנו אלא בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל לגבינה חובה
Raw Jehuda, der Sohn Rabbi Chijas, sagte: Weshalb sagten sie, das letzte Wasser sei Pflicht? Weil es sodomitisches Salz gibt, das die Augen blind macht. Abaje sagte: Und es findet sich [ein] Körnchen in einem Kor. Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Was ist mit [dem, der] irgendein Salz [berührt hat]? Er sagte zu ihm: Das braucht man gar nicht zu fragen.
אמר רב יהודה בריה דרבי חייא מפני מה אמרו מים אחרונים חובה שמלח סדומית יש שמסמא את העינים אמר אביי ומשתכח כי קורטא בכורא אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל מלחא מאי אמר ליה לא מבעיא
Abaje sagte: Anfangs meinte ich, dass man das letzte Wasser deshalb nicht über den Erdboden gießt, wegen des Schmutzes. Da sagte mir der Meister: Weil ein böser Geist darauf ruht.
אמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא משו מיא בתראי על ארעא משום זוהמא אמר לי מר משום דשריא רוח רעה עלייהו
Und Abaje sagte: Anfangs meinte ich, dass man deshalb nichts vom Tisch nimmt, wenn jemand den Becher ergreift, um zu trinken, damit sich bei der Mahlzeit kein Missgeschick ereigne. Da sagte mir der Meister: Weil es schlecht ist [, nämlich gefährlich] wegen des Geistes der Halsbräune.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא שקיל מידי מפתורא כי נקיט איניש כסא למשתי שמא יארע דבר קלקלה בסעודה אמר לי מר משום דקשי לרוח צרדא
Und das haben wir nur gesagt, wenn man [etwas] nimmt und nicht zurückgibt; nimmt man es aber und gibt es zurück, ist nichts dabei. Und das haben wir nur gesagt außerhalb von vier Ellen; innerhalb von vier Ellen aber ist nichts dabei. Und das haben wir nur gesagt bei etwas, was für die Mahlzeit nötig ist; bei etwas aber, was für die Mahlzeit nicht nötig ist, ist nichts dabei.
ולא אמרן אלא דשקיל ולא מהדר אבל משקל ואהדורי לית לן בה ולא אמרן אלא חוץ לארבע אמות אבל תוך ארבע אמות לית לן בה ולא אמרן אלא מידי דצריך לסעודתא אבל מידי דלא צריך לסעודתא לית לן בה
Mar bar Raw Aschi achtete sogar auf den Mörser und den Stößel für Gewürze, [da sie] Dinge [sind], die für die Mahlzeit nötig sind.
מר בר רב אשי קפיד אפילו אאסיתא ובוכנא דתבלי מידי דצריכי לסעודתא
Und Abaje sagte: Anfangs meinte ich, dass man die Brosamen deshalb zusammenkehrt, wegen der Sauberkeit. Da sagte mir der Meister: Weil es schlecht ist, nämlich zur Armut führt.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דכנשי נשווראה משום מנקירותא אמר לי מר משום דקשי לעניותא
Einen Mann verfolgte der Fürst der Armut, konnte ihm aber nichts anhaben, weil er sehr auf die Brosamen achtete. Eines Tages aß er [Brot, eingewickelt] mit Rüben im Gras. Da sagte er: Jetzt ist er sicher in meine Hand gefallen. Nachdem er gegessen hatte, brachte er eine Hacke, riss das Gras aus und warf es in den Fluss. Er hörte ihn sagen: Wehe, dass dieser Mann mich aus seinem Haus vertrieben hat!
ההוא גברא דהוה מהדר עליה שרא דעניותא ולא הוה יכיל ליה דקא זהיר אנשוורא טובא יומא חד כרך ליפתא איבלי אמר השתא ודאי נפל בידאי בתר דאכיל אייתי מרא עקרינהו ליבלי שדינהו לנהרא שמעיה דקאמר ווי דאפקיה ההוא גברא מביתיה
Und Abaje sagte: Anfangs meinte ich, dass man den Schaum [des Bieres] deshalb nicht trinkt, wegen der Ekelhaftigkeit. Da sagte mir der Meister: Weil es schlecht ist, nämlich für Katarrh. Ihn zu trinken, ist schlecht für Katarrh; ihn wegzublasen, ist schlecht für den Kopf; ihn wegzuschieben, ist schlecht, nämlich zur Armut führend. Was ist das Mittel dagegen? Man soll ihn hinunterdrücken.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא שתי אופיא משום מאיסותא אמר לי מר משום דקשי לכרסם מישתיה קשה לכרסם מינפח ביה קשיא לרישא מדחייה קשיא לעניותא מאי תקנתיה לשקעיה שקועי
Für Katarrh: [der Schaum] von Wein [fällt unter] Bier, der von Bier unter Wasser; der von Wasser hat kein Mittel dagegen. Und das ist es, was die Leute sagen: Hinter dem Armen geht die Armut her.
לכרסם דחמרא שיכרא דשיכרא מיא דמיא לית ליה תקנתא והיינו דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא
Und Abaje sagte: Anfangs meinte ich, dass man Gemüse aus einem Bündel, das der Gärtner gebunden hat, deshalb nicht isst, weil es nach Gefräßigkeit aussieht. Da sagte mir der Meister: Weil es schlecht ist, nämlich wegen Zauberei.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא מכישא דאסר גינאה משום דמיחזי כרעבתנותא אמר לי מר משום דקשי לכשפים
Raw Chisda und Rabba bar Raw Huna fuhren auf einem Schiff. Eine vornehme Frau sagte zu ihnen: Lasst mich bei euch sitzen. Sie ließen sie nicht sitzen. Da sprach sie ein Wort und band das Schiff fest; da sprachen sie ein Wort und lösten es. Sie sagte zu ihnen: Was soll ich euch antun, da ihr euch nicht mit einer Scherbe abwischt, keine Laus auf euren Kleidern tötet und kein Gemüse aus einem Bündel esst, das der Gärtner gebunden hat?
רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו לא אותבוה אמרה מלתא אסרתה לארבא אמרו אינהו מילתא שריוה אמרה להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינה אמנייכו ולא אכיל לכו ירקא מכישא דאסר גינאה
Und Abaje sagte: Anfangs meinte ich, dass man Gemüse, das auf den Tisch gefallen ist, deshalb nicht isst, wegen der Ekelhaftigkeit. Da sagte mir der Meister: Weil es schlecht ist, nämlich für Mundgeruch. Und Abaje sagte: Anfangs meinte ich, dass man sich deshalb nicht unter eine Dachrinne setzt, wegen des Abwassers. Da sagte mir der Meister: Weil dort Schadensgeister häufig sind.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא דנפל אתכא משום מאיסותא אמר לי מר משום דקשה לריח הפה ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא יתבי תותי מרזיבא משום שופכים אמר לי מר משום דשכיחי מזיקין
Einige Träger trugen ein Fass Wein. Sie wollten sich ausruhen und stellten es unter eine Dachrinne; da platzte es. Sie kamen vor Mar bar Raw Aschi. Er ließ die Schofarhörner hervorbringen und bannte ihn [den Dämon]. Er kam vor ihn. Er sagte zu ihm: Warum hast du so gehandelt? Er sagte zu ihm: Was hätte ich tun sollen, da sie es mir aufs Ohr gestellt haben?
הנהו שקולאי דהוו דרו חביתא דחמרא בעו לאיתפוחי אותבוה תותי מרזיבא פקעה אתו לקמיה דמר בר רב אשי אפיק שיפורי שמתיה אתא לקמיה אמר ליה אמאי תעביד הכי אמר ליה היכי אעביד כי אותביה באונאי
Er sagte zu ihm: Was suchst du an einem Ort, wo viele Menschen verkehren? Du bist es, der abgewichen ist; geh, bezahle! Er sagte zu ihm: Möge der Meister mir jetzt eine Frist setzen, und ich werde bezahlen. Er setzte ihm eine Frist. Als die Frist gekommen war, verspätete er sich. Als er kam, sagte er zu ihm: Warum bist du nicht zu deiner Zeit gekommen? Er sagte zu ihm: Von allem, was verschnürt, versiegelt, abgemessen und abgezählt ist, haben wir nicht die Befugnis, etwas zu nehmen, bis wir etwas Herrenloses finden.
אמר ליה את בדוכתא דשכיחי רבים מאי בעית את הוא דשנית זיל שלים אמר ליה השתא נמי ליקבע לי מר זימנא ואפרע קבע ליה זימנא כי מטא זימנא איעכב כי אתא אמר ליה אמאי לא אתית בזמנך אמר ליה כל מילי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותא למשקל מיניה עד דמשכחינן מידי דהפקרא
Und Abaje sagte: Anfangs meinte ich, dass man Wasser aus der Öffnung des Kruges deshalb ausgießt, wegen der Splitter [, die darauf schwimmen]. Da sagte mir der Meister: Weil es schädliches Wasser gibt.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דשדי מיא מפומא דחצבא משום ציבתא אמר לי מר משום דאיכא מים הרעים
Ein Dämon war im Haus Raw Papas. Er ging, um Wasser vom Fluss zu holen, und verspätete sich. Als er kam, sagten sie zu ihm: Warum hast du dich verspätet? Er sagte zu ihnen: [Ich wartete,] bis das schädliche Wasser vorbeigezogen war. Inzwischen
ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא אמרו ליה אמאי איעכבת אמר להו עד דחלפי מים הרעים אדהכי
Original: Chullin 105b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.