… aus seiner Gesamtheit [einmal] erlaubt war; ein Glied aber, das aus seiner Gesamtheit nicht erlaubt war, nicht.
מכללו אבל אבר דלא הותר מכללו לא
Chullin 103b חולין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Erzählung 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Als Raw Dimi kam, sagte er: Rabbi Schimon ben Lakisch fragte Rabbi Jochanan: Hat man es draußen zerteilt, was gilt dann? Er sagte zu ihm: Er ist frei.
כי אתא רב דימי אמר בעא מיניה רבי שמעון בן לקיש מרבי יוחנן חלקו מבחוץ מהו אמר ליה פטור
[Und hat man es] drinnen [zerteilt], was dann? Er sagte zu ihm: Er ist schuldig.
מבפנים מאי אמר ליה חייב
Als Rabin kam, sagte er: Hat man es draußen zerteilt, ist er frei; [hat man es] drinnen [zerteilt] – Rabbi Jochanan sagt: Er ist schuldig, und Resch Lakisch sagt: Er ist frei.
כי אתא רבין אמר חלקו מבחוץ פטור מבפנים רבי יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור
Rabbi Jochanan sagt: Er ist schuldig – seine Kehle hat ja von einer Olivengröße Genuss gehabt. Und Resch Lakisch sagt: Er ist frei – wir brauchen ein Essen in seinen Eingeweiden, und das liegt nicht vor.
רבי יוחנן אמר חייב הרי נהנה גרונו בכזית וריש לקיש אמר פטור אכילה במעיו בעינן וליכא
Wie findest du es aber nach Rabbi Schimon ben Lakisch, dass er schuldig wird? Raw Kahana sagte: Bei einem kleinen Knöchelchen.
אלא לרבי שמעון בן לקיש היכי משכחת לה דמחייב אמר רב כהנא בגרומיתא זעירתא
Und Rabbi Elasar sagt: Auch wenn man es draußen zerteilt hat, ist er schuldig; [was nur noch] des Zusammenkommens ermangelt, gilt nicht als [etwas, das noch] einer Handlung ermangelt.
ורבי אלעזר אמר אפילו חלקו מבחוץ נמי חייב מחוסר קריבה לאו כמחוסר מעשה דמי
Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Die Olivengröße, von der sie sprachen, ist ohne das, was zwischen den Zähnen [bleibt]; und Rabbi Jochanan sagt: auch mit dem, was zwischen den Zähnen [bleibt].
אמר ר"ש בן לקיש כזית שאמרו חוץ משל בין השינים ורבי יוחנן אמר אף עם בין השינים
Raw Papa sagte: Über das, was zwischen den Zähnen [bleibt], streiten alle nicht; worüber sie streiten, ist das, was zwischen dem Zahnfleisch [bleibt]. Der eine Meister meint: Seine Kehle hat ja von einer Olivengröße Genuss gehabt; und der andere Meister meint: Wir brauchen ein Essen in seinen Eingeweiden.
אמר רב פפא בשל בין שינים דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי בין החניכיים מר סבר הרי נהנה גרונו בכזית ומר סבר אכילה במעיו בעינן
Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Hat er eine halbe Olivengröße gegessen, sie erbrochen und dann eine andere halbe Olivengröße gegessen, ist er schuldig. Was ist der Grund? Seine Kehle hat ja von einer Olivengröße Genuss gehabt.
אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכל חצי זית אחר חייב מ"ט הרי נהנה גרונו בכזית
Rabbi Elasar fragte Rabbi Assi: Hat er eine halbe Olivengröße gegessen, sie erbrochen und sie dann wieder gegessen, was gilt dann? Was ist ihm fraglich? Ob es eine Verdauung ist oder ob es keine Verdauung ist? Dann sollte er doch [diese Frage] bei einer [ganzen] Olivengröße stellen!
בעא רבי אלעזר מר' אסי אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו מהו מאי קא מיבעיא ליה אי הוי עיכול אי לא הוי עיכול ותיבעי ליה כזית
Vielmehr [ist ihm fraglich], ob wir nach seiner Kehle gehen oder ob wir nach seinen Eingeweiden gehen. Dann soll er es doch aus [dem Wort] Rabbi Assis entscheiden!
אלא אי בתר גרונו אזלינן אי בתר מעיו אזלינן ותפשוט ליה מדרבי אסי
Rabbi Assi war seine Lehre entfallen, und Rabbi Elasar kam, um ihn daran zu erinnern, und so sagte er zu ihm: Wozu brauche ich eine andere halbe Olivengröße? Möge der Meister es doch bei derselben sagen, denn daraus lassen sich zwei [Dinge] entnehmen: Wir entnehmen daraus, dass es keine Verdauung ist, und wir entnehmen daraus, dass seine Kehle ja von einer Olivengröße Genuss gehabt hat.
רבי אסי גמריה איעקר ליה ואתא ר' אלעזר לאדכוריה והכי קאמר ליה למה לי חצי זית אחר לימא מר בדידיה דאיכא למשמע מינה תרתי שמעינן מינה דלא הוי עיכול ושמעינן מינה דהרי נהנה גרונו בכזית
Er schwieg und sagte ihm gar nichts. Er sagte zu ihm: Du Wunder des Zeitalters! Hast du es nicht viele Male vor Rabbi Jochanan gesagt, und er sagte dir: Seine Kehle hat ja von einer Olivengröße Genuss gehabt?
אישתיק ולא א"ל ולא מידי א"ל מופת הדור לא זימנין סגיאין אמרת קמיה דרבי יוחנן ואמר לך הרי נהנה גרונו בכזית:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Der Hüftnerv“.
הדרן עלך גיד הנשה
MISCHNA: Alles Fleisch ist es verboten, in Milch zu kochen, außer dem Fleisch von Fischen und Heuschrecken; und es ist verboten, es mit dem Käse auf den Tisch zu bringen, außer dem Fleisch von Fischen und Heuschrecken.
מתני׳ כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים ואסור להעלות עם הגבינה על השלחן חוץ מבשר דגים וחגבים
Original: Chullin 103b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.