Bei lockerer Erde.
בעפר תיחוח
Beza 8a ביצה
Aufbau der Debatte:Baraita 1Einwand 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Aber er macht doch eine Grube! – [Es gilt] wie Rabbi Abba. Denn Rabbi Abba sagte: Wer am Schabbat eine Grube gräbt und nur ihre Erde braucht, ist dafür nicht schuldig.
והא קא עביד גומא כדר' אבא דאמר ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה:
Denn die Asche des Herdes ist bereitgestellt. Wer hat die Asche des Herdes erwähnt? Rabba sagte: So meint er es: Und die Asche des Herdes ist bereitgestellt.
שאפר כירה מוכן הוא: אפר כירה מאן דכר שמיה אמר רבה הכי קאמר ואפר כירה מוכן הוא
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Das hat man nur gelehrt, wenn [der Herd] am Vorabend des Feiertags geheizt wurde; wurde er aber am Feiertag geheizt, ist es verboten. Und wenn [die Asche noch so heiß ist, dass sie] tauglich ist, ein Ei darin zu braten, ist es erlaubt.
אמר רב יהודה אמר רב לא שנו אלא שהוסק מערב יו"ט אבל הוסק ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר
So wird auch gelehrt: Als man sagte, die Asche des Herdes sei bereitgestellt, sagte man es nur, wenn er am Vorabend des Feiertags geheizt wurde; wurde er aber am Feiertag geheizt, ist es verboten. Und wenn sie tauglich ist, ein Ei darin zu braten, ist es erlaubt.
תניא נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן הוא לא אמרו אלא שהוסק מערב יו"ט אבל הוסק ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר
Hat man Erde in seinen Garten oder in seine Ruine gebracht, darf man damit bedecken. Und Raw Jehuda sagte: Ein Mensch darf seinen Korb voll Erde hineinbringen und damit alles tun, was er braucht.
הכניס עפר לגנתו ולחורבתו מותר לכסות בו ואמר רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה בה כל צרכו
Mar Sutra trug im Namen von Mar Sutra dem Älteren vor: Und zwar, wenn er ihr eine Ecke bestimmt hat.
דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא שייחד לו קרן זוית
Man wandte ein: Einen Koj schlachtet man am Feiertag nicht; und wenn man ihn geschlachtet hat, bedeckt man sein Blut nicht. Und wenn es so wäre, sollte man es doch bedecken, wie Raw Jehuda [gesagt hat]!
מיתיבי כוי אין שוחטין אותו ביו"ט ואם שחטו אין מכסין את דמו ואי איתא לכסייה כדרב יהודה
Und nach deiner Meinung: Man sollte es doch mit Herdasche bedecken oder mit einem [in die Erde] gesteckten Spaten! Vielmehr, wenn er keine hat; ebenso hier, wenn er keine hat.
ולטעמיך לכסייה באפר כירה או בדקר נעוץ אלא דלית ליה הכא נמי דלית ליה
Wenn dem so ist, warum [spricht er] gerade [vom] Zweifelhaften? Auch [beim] sicheren nicht!
אי הכי מאי איריא ספק אפילו ודאי נמי לא
Er sagt es [in der Form]: „Es ist nicht nötig“. Es ist nicht nötig [zu sagen], dass man ein sicheres nicht schlachten darf; aber bei einem zweifelhaften könnte man sagen: Wegen der Freude des Feiertags soll man schlachten und nicht bedecken. Das lässt er uns hören.
לא מבעיא קאמר לא מבעיא ודאי דלא לשחוט אבל ספק אימא משום שמחת יו"ט לשחוט ולא לכסייה קמ"ל
Original: Beitzah 8a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.