Beza 40a ביצה

Wer bei sich Gäste eingeladen hat – sie dürfen keine Portionen in ihren Händen mitnehmen, es sei denn, er hat ihnen ihre Portionen am Vorabend des Feiertags zugeeignet.

GEMARA: Es wurde gesagt: Wer Früchte bei seinem Gefährten hinterlegt – Raw sagte: [Sie richten sich] nach den Füßen dessen, bei dem man sie hinterlegt hat; und Schmuel sagte: nach den Füßen des Hinterlegenden. Sollen wir sagen, Raw und Schmuel folgen [hier] ihrer Ansicht? Denn wir haben gelernt: Hat er [sein Tier] mit Erlaubnis des Hofbesitzers hineingebracht, so ist [dieser] haftbar. Rabbi sagt: Er ist niemals haftbar, bis der Hausherr die Bewachung übernommen hat.

Und Raw Huna sagte im Namen Raws: Die Halacha ist wie die Weisen; und Schmuel sagte: Die Halacha ist wie Rabbi. Sollen wir sagen, Raw sagt es nach den Rabbanan und Schmuel sagt es nach Rabbi?

Raw kann dir sagen: Ich sage es sogar nach Rabbi: Rabbi sagt dies dort nur, weil man ohne ausdrückliche Absprache keine Bewachung übernimmt; hier aber hat er doch die Bewachung übernommen.

Und Schmuel sagte: Ich sage es sogar nach den Rabbanan: Die Rabbanan sagen dies dort nur, weil es einem Menschen recht ist, dass sein Ochse im Bereich des Hofbesitzers stehe, denn wenn er ihn schädigt, ist er nicht haftbar; aber hier – ist es einem Menschen etwa recht, dass seine Früchte im Bereich seines Gefährten stehen?

Wir haben gelernt: „Hat aber er [selbst] einen Eruw gelegt, so [richten sich] seine Früchte nach ihm.“ Und wenn du sagst, [sie richten sich] nach den Füßen dessen, bei dem man sie hinterlegt hat – was macht es, wenn er einen Eruw gelegt hat? Raw Huna sagte: Man sagt im Lehrhaus Raws: Etwa, wenn er ihm einen Winkel [eigens] zugewiesen hat.

Komm und höre: „Wer bei sich Gäste eingeladen hat – sie dürfen keine Portionen in ihren Händen mitnehmen, es sei denn, er hat ihnen ihre Portionen am Vorabend des Feiertags zugeeignet.“ Und wenn du sagst, nach den Füßen dessen, bei dem man sie hinterlegt hat – was macht es, wenn er sie ihnen durch einen anderen zugeeignet hat? – Auch hier: Da er sie ihnen durch einen anderen zugeeignet hat, gleicht es dem, dass er ihm einen Winkel zugewiesen hat.

Und wenn du willst, sage: Das Zueignen ist anders.

Raw Chana bar Chanilai hängte Fleisch an den Querbalken der Tür. Er kam vor Raw Huna. Er sagte zu ihm: Wenn du es aufgehängt hast, geh und nimm es; wenn aber sie es dir aufgehängt haben, nimm es nicht.

Und wenn er es aufgehängt hat, darf er es nehmen? Raw Huna war doch ein Schüler Raws, und Raw sagte: nach den Füßen dessen, bei dem man es hinterlegt hat! – Der Querbalken der Tür ist anders, denn er gleicht dem, dass man ihm einen Winkel zugewiesen hat.

Raw Hillel sagte zu Raw Aschi: Und wenn sie es ihm aufgehängt haben, darf er es nicht nehmen? Schmuel hat doch gesagt: Der Ochse eines Mästers [richtet sich] nach den Füßen jedes Menschen!

Rabina sagte zu Raw Aschi: Und wenn sie es ihm aufgehängt haben, darf er es nicht nehmen? Rabba bar bar Chana hat doch im Namen Rabbi Jochanans gesagt: Die Halacha ist wie Rabbi Dosa! Raw Aschi sagte zu Raw Kahana: Und wenn sie es ihm aufgehängt haben, darf er es nicht nehmen? Wir haben doch gelernt: Das Vieh und die Geräte [richten sich] nach den Füßen der Besitzer!

Vielmehr ist es bei Raw Chana bar Chanilai anders, denn er ist ein großer Mann und in sein Studium vertieft; und so sagte er ihm: Wenn du es aufgehängt hast, hast du ein Kennzeichen daran und lenkst deine Gedanken nicht davon ab – geh und nimm es; wenn aber sie es dir aufgehängt haben, lenkst du deine Gedanken davon ab – nimm es nicht.

MISCHNA: Man tränkt und schlachtet nicht die Weidetiere, aber man tränkt und schlachtet die Haustiere. Dies sind Haustiere: die in der Stadt übernachten; Weidetiere: die auf der [fernen] Weide übernachten.

GEMARA: Wozu muss er sagen „man tränkt und schlachtet“? Er lehrt uns nebenbei eine Sache: dass ein Mensch sein Vieh tränken und dann erst schlachten soll, wegen des Anhaftens der Haut.

Die Rabbanan lehrten: Dies sind die Weidetiere, und dies sind die Haustiere: Weidetiere sind alle, die zu Pessach hinausgehen und auf der [fernen] Weide weiden und mit dem ersten Regen hereinkommen. Und dies sind Haustiere: alle, die hinausgehen und außerhalb der Schabbat-Grenze weiden und hereinkommen und innerhalb der Grenze übernachten. Rabbi sagt: Diese wie jene sind Haustiere; sondern dies sind Weidetiere: alle, die hinausgehen und auf der [fernen] Weide weiden und weder in den Sommertagen noch in den Regentagen in die Siedlung hereinkommen.

Kennt denn Rabbi Mukze? Rabbi Schimon bar Rabbi fragte doch Rabbi: Wie ist es nach Rabbi Schimon mit aufgeschnittenen unreifen Datteln? Er sagte zu ihm: Nach Rabbi Schimon gibt es kein Mukze