Rabina sagte: Tatsächlich vertausche nicht, und Rabbi Jehuda spricht zu ihnen nach der Auffassung der Rabbanan:
רבינא אמר לעולם לא תיפוך ורבי יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו
Beza 3b ביצה
Aufbau der Debatte:Frage 3Einwand 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Nach mir ist es sogar am ersten erlaubt, denn es ist Essbares, das sich abgelöst hat; aber nach euch – gebt mir wenigstens zu, dass es am zweiten erlaubt ist, denn es sind zwei Heiligkeiten. Und die Rabbanan sagten zu ihm: Nein, es ist eine einzige Heiligkeit.
לדידי אפילו בראשון נמי שריא דאוכלא דאפרת הוא אלא לדידכו אודו לי מיהת דבשני שריא דשתי קדושות הן ואמרי ליה רבנן לא קדושה אחת היא
Rabina, der Sohn von Raw Ulla, sagte: Hier [geht es] um eine Henne, die zum Eierlegen bestimmt ist, und Rabbi Jehuda folgt seiner Ansicht, denn er erkennt Mukze an.
רבינא בריה דרב עולא אמר הכא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ורבי יהודה לטעמיה דאית ליה מוקצה
Man wandte ein: Sowohl ein Ei, das am Schabbat gelegt wurde, als auch ein Ei, das am Feiertag gelegt wurde, darf man nicht tragen, weder um damit ein Gefäß zuzudecken noch um damit die Beine des Bettes zu stützen;
מיתיבי אחד ביצה שנולדה בשבת ואחד ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה
aber man darf ein Gefäß darüber stülpen, damit es nicht zerbricht. Ein zweifelhaftes ist verboten, und wenn es sich mit tausend vermischt hat, sind sie alle verboten.
אבל כופה עליה את הכלי בשביל שלא תשבר וספיקא אסורה ואם נתערבה באלף כולן אסורות
Einleuchtend ist es nach Rabba, der sagt, wegen der Vorbereitung: Dann ist es ein Zweifel nach der Tora, und jeder Zweifel nach der Tora [wird] erschwerend [entschieden].
בשלמא לרבה דאמר משום הכנה הוי ספיקא דאורייתא וכל ספיקא דאורייתא לחומרא
Aber nach Raw Josef und Rabbi Jizchak, die sagen, wegen einer Verordnung, ist es ein Zweifel nach rabbinischem Recht, und jeder Zweifel nach rabbinischem Recht [wird] erleichternd [entschieden]!
אלא לרב יוסף ולרבי יצחק דאמרי משום גזרה ספיקא דרבנן היא וכל ספיקא דרבנן לקולא
(Er sagte zu ihm:) Der Schlusssatz bezieht sich auf einen Zweifel, ob [die Henne] Trefa [ist].
(א"ל) סיפא אתאן לספק טרפה
Wenn dem so ist, sag den Schlusssatz: „Wenn es sich mit tausend vermischt hat, sind sie alle verboten.“ Einleuchtend ist es, wenn du sagst, [es ist] ein Zweifel, ob Feiertag oder Werktag: Dann ist es eine Sache, die [später] erlaubt wird, und jede Sache, die [später] erlaubt wird, wird nicht einmal in tausend aufgehoben.
אי הכי אימא סיפא נתערבה באלף כולן אסורות אי אמרת בשלמא ספק יו"ט ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל
Wenn du aber sagst, ein Zweifel, ob Trefa – das ist eine Sache, die nicht [später] erlaubt wird, und sie sollte in der Mehrheit aufgehoben werden!
אלא אי אמרת ספק טרפה דבר שאין לו מתירין היא ותבטל ברובא
Und wolltest du sagen, ein Ei ist bedeutend und wird nicht aufgehoben – das trifft zu nach dem, der sagt: Wir haben gelernt „alles, was man zu zählen pflegt“.
וכי תימא ביצה חשובה ולא בטלה הניחא למאן דאמר כל שדרכו לימנות שנינו
Aber nach dem, der sagt: Wir haben gelernt „das, was man zu zählen pflegt“ – was ist da zu sagen?
אלא למאן דאמר את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר
Denn wir haben gelernt: Wer Bündel Bockshornklee hatte, die Mischsaat im Weinberg waren – sie sollen verbrannt werden. Haben sie sich mit anderen vermischt und die anderen mit wieder anderen, sollen sie alle verbrannt werden – Worte Rabbi Meirs. Und die Weisen sagen: Sie werden in einem zu zweihundert aufgehoben.
דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחרות ואחרות באחרות כולן ידלקו דברי רבי מאיר וחכמים אומרים יעלו באחת ומאתים
Denn Rabbi Meir sagte: Das, was man zu zählen pflegt, heiligt; und die Weisen sagen: Nur sechs Dinge heiligen; Rabbi Akiwa sagt: sieben. Und diese sind es: Nüsse mit weicher Schale, Granatäpfel aus Badan, verschlossene Fässer, Mangoldsprossen, Kohlstrünke und griechischer Kürbis. Rabbi Akiwa fügt hinzu: auch Brotlaibe eines Hausherrn.
שהיה רבי מאיר אומר את שדרכו למנות מקדש וחכמים אומרים אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד רבי עקיבא אומר שבעה ואלו הן אגוזי פרך ורמוני באדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקלחי כרוב ודלעת יונית רבי עקיבא מוסיף אף ככרות של בעל הבית
Was für Orla geeignet ist, [gilt als] Orla; was für Mischsaat im Weinberg geeignet ist, [gilt als] Mischsaat im Weinberg. Und dazu wurde gesagt: Rabbi Jochanan sagte: Wir haben gelernt „das, was man zu zählen pflegt“; und Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Wir haben gelernt „alles, was man zu zählen pflegt“.
הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם ואתמר עלה רבי יוחנן אמר את שדרכו למנות שנינו ורבי שמעון בן לקיש אמר כל שדרכו למנות שנינו
Das trifft zu nach Rabbi Schimon ben Lakisch; aber nach Rabbi Jochanan – was ist da zu sagen?
הניחא לרבי שמעון בן לקיש אלא לרבי יוחנן מאי איכא למימר
Raw Papa sagte: Dieser Tanna ist der Tanna [der Mischna vom] Pfund getrockneter Feigen, der sagt: Jede Sache, die gezählt wird, wird nicht einmal bei einem rabbinischen [Verbot] aufgehoben, und erst recht nicht bei einem [Verbot] nach der Tora.
אמר רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות הוא דאמר כל דבר שבמנין אפילו בדרבנן לא בטיל וכל שכן בדאורייתא
Denn wir haben gelernt: Ein Pfund getrockneter Feigen [als Teruma], das man auf die Öffnung eines Feigenkuchens gepresst hat, und man weiß nicht, auf welchen Feigenkuchen man es gepresst hat; auf die Öffnung eines Fasses, und man weiß nicht, auf welches Fass; auf die Öffnung eines Bienenkorbs, und man weiß nicht, auf welchen Bienenkorb man es gepresst hat – Rabbi Meir sagt: Rabbi Elieser
דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע באיזו חבית דרסה על פי כורת ואינו יודע באיזו כורת דרסה רבי מאיר אומר רבי אליעזר
Original: Beitzah 3b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.