Beza 38b ביצה

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Moed – Festzeiten · Blatt 38b · 12 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 2 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

Wenn sich ihm ein Kaw Weizen mit zehn Kaw Weizen seines Gefährten vermischt hat, soll dann jener [alles] essen und sich freuen? Sie lachten über ihn. Er sagte zu ihnen: Habe ich euch etwa eure Mäntel weggenommen? Sie lachten wieder über ihn.

הרי שנתערב לו קב חטין בעשרה קבין חטין של חבירו יאכל הלה וחדי אחיכו עליה אמר להו גולתיכו שקלי הדור אחיכו עליה

Raw Oschaja sagte: Sie taten recht daran, über ihn zu lachen. Warum sagte er ihnen nicht [den Fall von] Weizen in Gerste? Weil das eine Art in einer fremden Art ist, und eine Art in einer fremden Art wird aufgehoben. Und auch Weizen in Weizen – zugegeben, nach Rabbi Jehuda wird es nicht aufgehoben; nach den Rabbanan aber wird es doch aufgehoben!

אמר רב אושעיא שפיר עבוד דאחיכו עליה מאי שנא חטין בשעורים דלא קאמר להו דהוה ליה מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בטיל חטין בחיטין נמי נהי דלרבי יהודה לא בטיל לרבנן מבטל בטיל

Raw Safra sagte zu ihm: Mose, du sprichst gut! Haben sie aber nicht gehört, was Rabbi Chija aus Ktosifa im Namen Raws gesagt hat: Wer Steinchen von der Tenne seines Gefährten ausliest, muss ihm den Wert des Weizens bezahlen?

אמר ליה רב ספרא משה שפיר קאמרת ולא שמיע להו הא דאמר רבי חייא קטוספאה משמיה דרב הבורר צרורות מגרנו של חברו חייב לשלם לו דמי חטים

Demnach hat er ihm das Maß geschmälert; auch hier ist das Maß geschmälert.

אלמא כילא חסריה הכא נמי כילא חסריה

Abaje sagte zu ihm: Unterscheidet der Meister nicht zwischen Geld, das Kläger hat, und Geld, das keine Kläger hat?

א"ל אביי ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין

Er sagte zu ihm: Und nach deiner Ansicht: Das, was Raw Chisda gesagt hat: Aas wird im Geschlachteten aufgehoben, weil das Geschlachtete nicht zu Aas werden kann;

א"ל וליטעמיך הא דאמר רב חסדא נבלה בטלה בשחוטה לפי שאי אפשר לשחוטה שתעשה נבלה

das Geschlachtete wird im Aas nicht aufgehoben, weil es möglich ist, dass Aas zu Geschlachtetem wird –

שחוטה אינה בטל' בנבלה לפי שאפשר לנבלה שתעשה שחוט'

[gilt] demnach ebenso, dass es, wenn es Besitzer hat, nicht aufgehoben wird? Und wenn du sagst: So ist es auch – es wird doch gelehrt: Rabbi Jochanan ben Nuri sagte: Herrenlose Gegenstände erwerben einen Schabbat-Aufenthaltsort; obwohl sie keine Besitzer haben, gleichen sie solchen, die Besitzer haben!

הכי נמי דכי אית לה בעלים לא בטלה וכי תימא הכי נמי והא תניא א"ר יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה אע"פ שאין להם בעלים דומין כמי שיש להם בעלים

Er sagte zu ihm: Vergleichst du etwa Verbotenes mit Geld? Verbotenes wird aufgehoben, Geld wird nicht aufgehoben.

א"ל מי קא מדמית איסורא לממונא איסורא בטיל ממונא לא בטיל

Und was ist der Grund?

וטעמא מאי

Abaje sagte: Eine Verordnung, damit man nicht [auch] einen Teig in Partnerschaft mache.

אביי אמר גזרה שמא תעשה עיסה בשותפות

Rawa sagte: Gewürze sind für den Geschmack da, und Geschmack wird nicht aufgehoben.

רבא אמר תבלין לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל

Original: Beitzah 38b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.