Beza 34b ביצה

am Vorabend des Schabbat im Siebtjahr und sagt: Von hier esse ich morgen. Und die Weisen sagen: [Erst wenn] er eine Markierung macht und sagt: Von hier bis hier.

GEMARA: Wir haben dort gelernt: Kinder, die am Vorabend des Schabbat Feigen versteckt und vergessen haben, sie zu verzehnten – am Ausgang des Schabbat dürfen sie nicht davon essen, es sei denn, man hat sie verzehntet. Und wir haben auch gelernt: Wer Feigen durch seinen Hof bringt, um sie zum Trocknen auszubreiten – seine Kinder und seine Hausleute dürfen gelegentlich davon essen, und sie sind frei.

Rawa fragte Raw Nachman: Legt der Schabbat [Früchte] am Trockenplatz für den Zehnten fest bei etwas, dessen Bearbeitung nicht abgeschlossen ist? Sagen wir: Da geschrieben steht: „Und du nennst den Schabbat eine Wonne“ (Jes 58,13), legt er fest, sogar bei etwas, dessen Bearbeitung nicht abgeschlossen ist; oder legt er vielleicht [nur] bei etwas fest, dessen Bearbeitung abgeschlossen ist, bei etwas, dessen Bearbeitung nicht abgeschlossen ist, aber nicht?

Er sagte zu ihm: Der Schabbat legt fest, sowohl bei etwas, dessen Bearbeitung abgeschlossen ist, als auch bei etwas, dessen Bearbeitung nicht abgeschlossen ist. Er sagte zu ihm: Sag doch, der Schabbat gleicht dem Hof: Wie der Hof nur bei etwas festlegt, dessen Bearbeitung abgeschlossen ist, so soll auch der Schabbat nur bei etwas festlegen, dessen Bearbeitung abgeschlossen ist! Er sagte zu ihm: Wir haben eine feststehende Überlieferung, dass der Schabbat festlegt, sowohl bei etwas, dessen Bearbeitung abgeschlossen ist, als auch bei etwas, dessen Bearbeitung nicht abgeschlossen ist.

Mar Sutra, der Sohn Raw Nachmans, sagte: Auch wir haben es gelernt: „Und ferner sagte Rabbi Elieser: Man stellt sich am Vorabend des Schabbat im Siebtjahr an den Trockenplatz usw.“ Der Grund ist [also], weil es das Siebtjahr ist, in dem [die Früchte] nicht dem Zehnten unterliegen; in den übrigen Jahren der Siebenjahresperiode wäre es demnach verboten. Was ist der Grund? Doch wohl, weil der Schabbat festlegt.

Nein, dort ist es anders: Da er sagt: „Von hier esse ich morgen“, hat er sie für sich festgelegt. Wenn so, warum gerade am Schabbat? Auch an einem Werktag! – Dies lehrt er uns: dass Tewel für den Schabbat als vorbereitet gilt, denn wenn er übertreten und es in Ordnung gebracht hat, ist es in Ordnung gebracht.