MISCHNA:Rabbi Jehuda sagt: Man darf Fleisch gegen ein Gefäß oder gegen das Hackmesser abwiegen. Und die Weisen sagen: Man beachtet die Waagschale überhaupt nicht.
מתני׳ ר' יהודה אומר שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ וחכ"א אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר:
GEMARA: Was heißt „überhaupt“? Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Nicht einmal, um [das Fleisch] vor den Mäusen zu schützen. Raw Idi bar Awin sagte: Und das gilt, wenn [die Waage] an ihrem Haken hängt.
גמ׳ מאי כל עיקר אמר רב יהודה אמר שמואל אפי' לשמרו מן העכברים אמר רב אידי בר אבין והוא דתליא בתריטא
Und Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Einem geübten Metzger ist es verboten, Fleisch mit der Hand abzuwiegen. Und Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Einem geübten Metzger ist es verboten, Fleisch im Wasser abzuwiegen.
ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר במים
Rabbi Chija und Rabbi Schimon, der Sohn Rabbis, wogen am Feiertag Anteil gegen Anteil ab. Nach wem? Weder nach Rabbi Jehuda noch nach den Rabbanan! Wenn nach Rabbi Jehuda – er sagt doch: „Man darf Fleisch gegen ein Gefäß oder gegen das Hackmesser abwiegen“; gegen ein Gefäß ja, gegen etwas anderes nicht! Wenn nach den Rabbanan – sie sagen doch: „Man beachtet die Waagschale überhaupt nicht“!
ר' חייא ור"ש ברבי שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן לא כרבי יהודה ולא כרבנן אי כר' יהודה האמר שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ כנגד הכלי אין כנגד מידי אחרינא לא אי כרבנן הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
Sie handelten nach Rabbi Jehoschua, denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehoschua sagt: Man wiegt am Feiertag Anteil gegen Anteil ab. Raw Josef sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Jehoschua, da wir im [Traktat] Bechorot entsprechend gelernt haben.
אינהו דעבוד כר' יהושע דתניא ר' יהושע אומר שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב אמר רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות כותיה
Denn wir haben gelernt: „Bei untauglich gewordenen Opferheiligtümern gehört der Nutzen dem Heiligtum, und man wiegt Anteil gegen Anteil ab beim Erstgeborenen.“
דתנן פסולי המוקדשין הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
Abaje sagte zu ihm: Vielleicht ist es nicht so. Rabbi Jehoschua sagt es nur hier, wo keine Herabwürdigung von Heiligem vorliegt; dort aber, wo eine Herabwürdigung von Heiligem vorliegt, nicht.
א"ל אביי ודלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהושע הכא אלא דליכא בזיון קדשים אבל התם דאיכא בזיון קדשים לא
Oder auch: Die Rabbanan sagen es dort nur deshalb, weil es nicht wie werktägliches Tun aussieht; hier aber, wo es wie werktägliches Tun aussieht, nicht.
אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דלא מחזי כעובדין דחול אבל הכא דמחזי כעובדין דחול לא
Soll das heißen, dass sie aufeinander achteten? Es kamen doch jene sieben Banita-Fische in das Haus Rabbis, und fünf davon fanden sich im Haus Rabbi Chijas, und Rabbi Schimon, der Sohn Rabbis, nahm es nicht übel!
למימרא דקפדי אהדדי והא הנהו שב בניתא דאתו לבי רבי ואשתכח חמש מנייהו בי ר' חייא ולא קפיד ר"ש ברבי
GEMARA:Raw Huna sagte: Das wurde nur von einem Schleifstein aus Stein gelehrt; aber mit einem Schleifholz aus Holz ist es erlaubt. Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Was du gesagt hast, mit einem aus Stein sei es verboten, haben wir nur gesagt, um es zu schärfen; aber um sein Fett zu entfernen, ist es erlaubt. Daraus folgt, dass es mit einem aus Holz sogar zum Schärfen erlaubt ist.
גמ׳ אמר רב הונא לא שנו אלא במשחזת של אבן אבל במשחזת של עץ מותר אמר רב יהודה אמר שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דבשל עץ אפילו לחדדה נמי מותר
Manche lehren es zum Schluss: Mit einem aus Holz ist es erlaubt. Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Was du gesagt hast, mit einem aus Holz sei es erlaubt, haben wir nur gesagt, um sein Fett zu entfernen; aber um es zu schärfen, ist es verboten. Daraus folgt, dass es mit einem aus Stein sogar zum Entfernen des Fettes verboten ist.
איכא דמתני לה אסיפא בשל עץ מותר אמר רב יהודה אמר שמואל הא דאמרת בשל עץ מותר לא אמרן אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבשל אבן אפילו להעביר שמנוניתה אסור
Manche lehren es zur Mischna: „Man schärft das Messer am Feiertag nicht.“ Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Das wurde nur gelehrt, um es zu schärfen; aber um sein Fett zu entfernen, ist es erlaubt. Daraus folgt, dass es über ein anderes [Messer] sogar zum Schärfen erlaubt ist.
איכא דמתני לה אמתניתין אין משחיזין את הסכין ביו"ט אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דע"ג חברתה אפילו לחדדה נמי מותר
Und manche lehren es zum Schluss: „wohl aber zieht man es über ein anderes.“ Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Das wurde nur gelehrt, um sein Fett zu entfernen; aber um es zu schärfen, ist es verboten. Daraus folgt, dass es mit einem Schleifstein sogar zum Entfernen des Fettes verboten ist.
ואיכא דמתני לה אסיפא אבל משיאה על גבי חברתה אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבמשחזת אפילו להעביר שמנוניתה אסור
Wer ist der Tanna, [nach dem es] mit einem Schleifstein verboten ist? Raw Chisda sagte: [Die Mischna ist] nicht nach Rabbi Jehuda. Denn es wurde gelehrt: Zwischen Feiertag und Schabbat gibt es keinen Unterschied außer allein [der Zubereitung der] Speise. Rabbi Jehuda erlaubt auch die Vorbereitungen für die Speise.
מאן תנא דבמשחזת אסור אמר רב חסדא דלא כר' יהודה דתניא אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש
Rawa sagte zu Raw Chisda: Wir wollen in deinem Namen vortragen: Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda. Er sagte zu ihm: Möge es [Gottes] Wille sein, dass ihr alle solchen vortrefflichen Dinge in meinem Namen vortragt.
א"ל רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כרבי יהודה אמר ליה יהא רעוא דכל כי הני מילי מעלייתא תדרשון משמאי
Raw Nechemja, der Sohn Raw Josefs, sagte: Ich stand vor Rawa, und er
אמר רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה קאימנא קמיה דרבא והוה קא
Original: Beitzah 28a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.