Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Hat es einen Makel, so hole man es herauf und schlachte es; wenn nicht, so schlachte man es nicht. Rabbi Schimon sagt: Alles, dessen Makel nicht schon bei Tag [vor dem Feiertag] erkennbar war, gehört nicht zum Vorbereiteten.
אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון אומר כל שאין מומו ניכר מבעוד יום אין זה מן המוכן:
GEMARA: Worin streiten sie? Wollte man sagen, sie streiten darüber, ob man [am Feiertag] Makel begutachtet – denn Rabbi Jehuda meint, man begutachtet Makel am Feiertag, und Rabbi Schimon meint, man begutachtet Makel am Feiertag nicht –, dann sollten sie über die Begutachtung von Makeln im Allgemeinen streiten! –
גמ׳ במאי קא מפלגי אי נימא ברואין מומין קמפלגי דר' יהודה סבר רואין מומין בי"ט ור' שמעון סבר אין רואין מומין בי"ט ולפלגו ברואין מומין דעלמא
Das Erstgeborene, das in eine Grube gefallen ist, war ihm nötig. Du könntest meinen, wegen der Tierquälerei solle man eine List anwenden und es heraufholen, nach Rabbi Jehoschua; daher lehrt er uns [dies].
בכור שנפל לבור אצטריכא ליה סד"א משום צער בעלי חיים לערים ולסקיה כר' יהושע קמ"ל
Wenn das so ist, dann [sollte es heißen]: „man schlachte es nicht“? Es müsste doch heißen: „man hole es nicht herauf und schlachte es [nicht]“! – Nein, nötig ist es, wenn er übertreten und es heraufgeholt hat. Du könntest meinen, man solle es schlachten; daher lehrt er uns [dies].
אי הכי לא ישחוט לא יעלה וישחוט מבעי ליה לא צריכא דעבר ואסקיה סד"א לשחטיה קמ"ל
Vielmehr, wenn ihm am Vorabend des Feiertags ein vorübergehender Makel zugestoßen ist, und jetzt ist er zu einem bleibenden Makel geworden. Du könntest meinen, da er seinen Sinn darauf gerichtet hatte, solle man es schlachten; daher lehrt er uns [dies].
אלא דנפל ביה מום עובר מערב יום טוב והשתא הוה ליה מום קבוע מהו דתימא דדעתיה עלויה ונשחטיה קמ"ל:
Die Rabbanan lehrten: Ist ein makelloses Erstgeborenes in eine Grube gefallen, so sagt Rabbi Jehuda ha-Nassi: Ein Sachkundiger steige hinab und sehe nach: Hat es einen Makel, so hole man es herauf und schlachte es; wenn nicht, so schlachte man es nicht. Rabbi Schimon ben Menassja sagte zu ihm: Man hat doch gesagt: Man begutachtet am Feiertag keine Makel! Wie [ist es also]? Ist ihm am Vorabend des Feiertags ein Makel entstanden, so begutachtet man ihn nicht am Feiertag. Ist ihm ein Makel
ת"ר בכור תם שנפל לבור ר' יהודה הנשיא אומר ירד מומחה ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט אמר לו ר' שמעון בן מנסיא הרי אמרו אין רואין מומין ביום טוב כיצד נולד בו מום מערב "ט אין מבקרין אותו בי"ט נולד בו מום
Original: Beitzah 26a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.