„Man schlachtet am Feiertag [Tiere] aus den Fanggruben, aber nicht aus den Netzen und Schleppnetzen. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Kam er und fand sie [die Fallen] schon am Vorabend des Feiertags beschädigt, so ist bekannt, dass [die Tiere] am Vorabend des Feiertags gefangen wurden, und sie sind erlaubt; kam er und fand sie am Feiertag beschädigt, so ist bekannt, dass sie am Feiertag gefangen wurden, und sie sind verboten.“
שוחטין מן הנגרין ביו"ט אבל לא מן הרשתות ומן המכמורות רבי שמעון בן אלעזר אומר בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין בא ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב נצודו ואסורין
Dies selbst ist schwierig: Du sagst: „Kam er und fand sie schon am Vorabend des Feiertags beschädigt, so ist bekannt, dass sie am Vorabend des Feiertags gefangen wurden.“ Der Grund ist, dass er kam und sie beschädigt fand; im Zweifelsfall also sind sie verboten. Sieh den Schluss an: „Kam er und fand sie am Feiertag beschädigt, so ist bekannt, dass sie am Feiertag gefangen wurden.“ Der Grund ist, dass er kam und sie beschädigt fand; im Zweifelsfall also wurden sie am Vorabend des Feiertags gefangen und sind erlaubt! –
הא גופה קשיא אמרת בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו טעמא דבא ומצאן מקולקלין הא ספיקא אסורין אימא סיפא בא ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב נצודו טעמא דבא ומצאן מקולקלין הא ספיקא מערב יום טוב נצודו ומותרין
So meint er: Kam er und fand sie schon am Vorabend des Feiertags beschädigt, so ist bekannt, dass sie am Vorabend des Feiertags gefangen wurden, und sie sind erlaubt; im Zweifelsfall aber gilt es so, als wären sie am Feiertag gefangen worden, und sie sind verboten.
הכי קאמר בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין הא ספיקא נעשה כמי שנצודו ביום טוב ואסורין
Raw sagte: Niemals halte sich ein Mensch vom Lehrhaus fern, auch nicht für eine Stunde. Denn Levi und ich waren vor Rabbi, als er diese Lehre sagte: Am Abend sagte er: „Erlaubt zum Essen“; am Morgen sagte er: „Erlaubt, sie anzunehmen.“ Ich, der ich im Lehrhaus war, bin davon abgerückt; Levi, der nicht im Lehrhaus war, ist nicht davon abgerückt.
אמר רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת דאנא ולוי הוינן קמיה דרבי כי אמרה להא שמעתא באורתא אמר מותרין באכילה בצפרא אמר מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא הדרי בי לוי דלא הוה בי מדרשא לא הדר ביה
Man wandte ein: „Hat ein Nichtjude einem Israeliten ein Geschenk gebracht, so sind sogar aufgequollene Fische und Früchte vom selben Tag erlaubt.“ Nach dem, der sagt: „erlaubt, sie anzunehmen“, ist das gut; aber nach dem, der sagt: „erlaubt zum Essen“ – sind denn Früchte vom selben Tag zum Essen erlaubt?
מיתיבי נכרי שהביא דורון לישראל אפילו דגים המפולמין ופירות בני יומן מותרין בשלמא למ"ד מותרין לקבל שפיר אלא למאן דאמר מותרין באכילה פירות בני יומן מי שרו באכילה
Und nach deiner Ansicht: Dürfen denn Früchte vom selben Tag bewegt werden? Vielmehr handelt es sich um Fische, die [schon] rötlich geworden sind, und um Früchte, die zwischen Blättern eingelegt [nachgereift] sind. Und warum nennt man sie „vom selben Tag“? Weil sie wie [Früchte] vom selben Tag aussehen.
ולטעמיך פירות בני יומן מי שרו בטלטול אלא בכוורי דאדימי ופירי דכבישי בירקא עסקינן ואמאי קרי להו בני יומן שהן כעין בני יומן
Raw Papa sagte: Die Halacha ist: Hat ein Nichtjude einem Israeliten am Feiertag ein Geschenk gebracht – gibt es von dieser Art noch [am Boden] Haftendes, so ist es verboten, und auch am Abend ist es verboten, so lange, wie man braucht, um es zu tun.
אמר רב פפא הלכתא נכרי שהביא דורון לישראל ביום טוב אם יש מאותו המין במחובר אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו
Gibt es von dieser Art nichts [am Boden] Haftendes – [kommt es] von innerhalb der Grenze, so ist es erlaubt;
ואם אין מאותו המין במחובר תוך התחום מותר
Original: Beitzah 24b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.