was noch des Fangens bedarf, ist verboten; was nicht mehr des Fangens bedarf, ist erlaubt.
המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר:
Beza 24a ביצה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Man stellte einander gegenüber: „Aus Gehegen von Wild und von Geflügel fängt man am Feiertag nicht, und man legt ihnen kein Futter vor.“ Das ist schwierig: Wild gegen Wild! Das ist schwierig: Geflügel gegen Geflügel!
גמ׳ ורמינהו ביברין של חיה ושל עופות אין צדין מהם ביום טוב ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות
Wild gegen Wild ist wohl nicht schwierig: das eine ist Rabbi Jehuda, das andere die Rabbanan.
בשלמא חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן
Denn wir haben gelernt: „Rabbi Jehuda sagt: Wer einen Vogel in einen Turm oder eine Gazelle in ein Haus jagt, ist schuldig.“ In ein Haus ist er schuldig, in Gehege aber nicht. „Und die Weisen sagen: Einen Vogel in einen Turm und eine Gazelle in einen Garten, in einen Hof und in Gehege.“
דתנן ר' יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב לבית הוא דמחייב אבל לביברין לא וחכמים אומרים צפור למגדל וצבי לגנה ולחצר ולביברין
Aber Geflügel gegen Geflügel ist schwierig. Und wolltest du sagen, auch das sei nicht schwierig – das eine bei einem überdachten Gehege, das andere bei einem nicht überdachten Gehege –,
אלא עופות אעופות קשיא וכי תימא הא נמי לא קשיא הא בביבר מקורה הא בביבר שאינו מקורה
ein Haus gleicht doch einem überdachten Gehege, und sowohl nach Rabbi Jehuda als auch nach den Rabbanan [gilt]: einen Vogel in einen Turm ja, in ein Haus nicht!
והא בית דכביבר מקורה דמי ובין לרבי יהודה ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
Rabba bar Raw Huna sagte: Hier handelt es sich um den Dror-Vogel, der keine Herrschaft annimmt. Denn in der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: Warum heißt er Dror-Vogel? Weil er im Haus wohnt wie auf dem Feld.
אמר רבה בר רב הונא הכא בצפור דרור עסקינן שאינה מקבלת מרות דתנא דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמה צפור דרור שדרה בבית כבשדה
Jetzt, wo du dazu gekommen bist, ist auch Wild gegen Wild nicht schwierig: das eine bei einem kleinen Gehege, das andere bei einem großen Gehege.
השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא הא בביבר קטן הא בביבר גדול
Was ist ein kleines Gehege, was ein großes Gehege? Raw Aschi sagte: Überall, wo man ihm nachläuft und es mit einem Sprung erreicht, ist es ein kleines Gehege, und das andere ist ein großes Gehege. Oder auch: Überall, wo es Ecken und Winkel gibt, ist es ein großes Gehege, und das andere ist ein kleines Gehege. Oder auch: Überall, wo die Schatten der Mauern aufeinanderfallen, ist es ein kleines Gehege, und das andere ist ein großes Gehege.
היכי דמי ביבר קטן היכי דמי ביבר גדול אמר רב אשי כל היכא דרהיט אבתרה ומטי לה בחד שחיא ביבר קטן ואידך ביבר גדול אי נמי כל היכא דאיכא עוקצי עוקצי ביבר גדול ואידך ביבר קטן אי נמי כל היכא דנפלי טולא דכתלי אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול:
„Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Nicht alle Gehege sind gleich“ usw. Raw Josef sagte im Namen Raw Jehudas im Namen Schmuels: Die Halacha ist wie Rabban Schimon ben Gamliel. Abaje sagte zu ihm: „Die Halacha“ – das heißt doch, dass sie streiten!
רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין וכו': אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי שמעון בן גמליאל אמר ליה אביי הלכה מכלל דפליגי
Er sagte zu ihm: Und was macht das für dich aus? Er sagte zu ihm: Lerne die Überlieferung [genau] – soll sie [etwa] ein Liedchen sein?
אמר ליה ומאי נפקא לך מינה אמר ליה גמרא גמור זמורתא תהא:
„Dies ist die Regel: Alles, was noch des Fangens bedarf“ usw. Wie ist der Fall von „des Fangens bedarf“? Raw Josef sagte im Namen Raw Jehudas im Namen Schmuels: Alles, wobei man sagt: „Bring ein Netz, und wir wollen es fangen.“
זה הכלל כל המחוסר צידה וכו': היכי דמי מחוסר צידה אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל כל שאומר הבא מצודה ונצודנו
Abaje sagte zu ihm: Bei Gänsen und Hühnern sagt man doch: „Bring ein Netz, und wir wollen es fangen“, und es wurde gelehrt: „Wer Gänse, Hühner und herodianische Tauben fängt, ist frei!“
אמר ליה אביי והא אווזין ותרנגולין שאומרים הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד אווזין ותרנגולין ויוני הרדיסאות פטור
Rabba bar Raw Huna sagte im Namen Schmuels: Diese kommen am Abend in ihren Käfig, jene kommen am Abend nicht in ihren Käfig.
אמר רבה בר רב הונא אמר שמואל הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב
Aber Taubenschlag-Tauben und Söller-Tauben kommen doch am Abend in ihren Käfig, und es wurde gelehrt: „Wer Taubenschlag-Tauben, Söller-Tauben und Vögel fängt, die in Mauernischen oder in Burgen genistet haben, ist schuldig!“
והרי יוני שובך ויוני עלייה דבאין לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני עלייה וצפרים שקננו בטפיחין בבירות חייב
Vielmehr sagte Rabba bar Raw Huna im Namen Schmuels: Diese kommen am Abend in ihren Käfig, und ihre Ernährung obliegt dir; jene kommen am Abend in ihren Käfig, aber ihre Ernährung obliegt dir nicht.
אלא אמר רבה בר רב הונא אמר שמואל הללו באין לכלובן לערב ומזונותן עליך והללו באין לכלובן לערב ואין מזונותן עליך
Raw Mari sagte: Diese pflegen zu entwischen, jene pflegen nicht zu entwischen. – Alle pflegen doch zu entwischen! – Wir meinen: [Selbst] in ihrem Käfig pflegen sie zu entwischen.
רב מרי אמר הני עבידי לרבויי והני לא עבידי לרבויי כולהו נמי עבידי לרבויי לכלובן קאמרינן דעבידי לרבויי:
MISCHNA: Fallen für Wild, Geflügel und Fische, die man am Vorabend des Feiertags aufgestellt hat – man nehme am Feiertag nichts aus ihnen, es sei denn, man weiß, dass [die Tiere] am Vorabend des Feiertags gefangen wurden. Und es geschah, dass ein Nichtjude Rabban Gamliel Fische brachte, und er sagte: Sie sind erlaubt, aber ich will sie nicht von ihm annehmen.
מתני׳ מצודות חיה ועוף ודגים שעשאן מערב יום טוב לא יטול מהן ביום טוב אלא אם כן יודע שנצודו מערב יום טוב ומעשה בנכרי אחד שהביא דגים לרבן גמליאל ואמר מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו:
GEMARA: Ein Ereignis, das [die Regel] widerlegt? – Es fehlt etwas, und so lehrt er: Was zweifelhaft vorbereitet ist, ist verboten, Rabban Gamliel aber erlaubt es. Und es geschah auch, dass ein Nichtjude Rabban Gamliel Fische brachte, und er sagte: Sie sind erlaubt, aber ich will sie nicht von ihm annehmen.
גמ׳ מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ספק מוכן אסור ורבן גמליאל מתיר ומעשה נמי בנכרי אחד שהביא דגים לרבן גמליאל ואמר מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist nicht wie Rabban Gamliel. Und manche lehren es zu dem, was gelehrt wurde: „Was zweifelhaft vorbereitet ist – Rabban Gamliel erlaubt, Rabbi Jehoschua verbietet es.“ Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist wie Rabbi Jehoschua. Und manche lehren es zu dem, was gelehrt wurde:
אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה כר"ג ואיכא דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן ר"ג מתיר ורבי יהושע אוסר אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהושע ואיכא דמתני לה אהא דתניא
Original: Beitzah 24a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.