am Feiertag aber ist es verboten, denn manchmal stellen sich die Fetten als mager und die Mageren als fett heraus, und er trägt etwas, das für ihn nicht tauglich ist. Oder auch: Manchmal stellen sie sich alle als mager heraus, und er lässt sie [stehen] und käme dazu, sich der Freude des Feiertags zu enthalten.
אבל ביום טוב אסור דזימנין דמשתכחי שמנים כחושים וכחושים שמנים וקמטלטל מידי דלא חזי ליה אי נמי זימנין דמשתכחי כלהו כחושים ושביק להו ואתי לאמנועי משמחת יום טוב:
MISCHNA: Hat man schwarze [Tauben] bestimmt und weiße gefunden, weiße und schwarze gefunden, zwei und drei gefunden, so sind sie verboten; drei und zwei gefunden – so sind sie erlaubt.
מתני׳ זמן שחורים ומצא לבנים לבנים ומצא שחורים שנים ומצא שלשה אסורים שלשה ומצא שנים מותרים
GEMARA: Das ist doch selbstverständlich! Rabba sagte: Womit befassen wir uns hier? Etwa wenn man schwarze und weiße bestimmt hat und früh aufgestanden ist und die schwarzen an der Stelle der weißen und die weißen an der Stelle der schwarzen gefunden hat. Man könnte meinen, das sind dieselben, und sie haben nur [ihre Plätze] getauscht. Das lässt er uns hören: Jene sind weggeflogen, und diese sind andere.
גמ׳ פשיטא אמר רבה הכא במאי עסקינן כגון שזמן שחורים ולבנים והשכים ומצא שחורים במקום לבנים ולבנים במקום שחורים מהו דתימא הני אינהו נינהו ואתהפוכי אתהפוך קמ"ל הנך אזדו לעלמא והני אחריני נינהו
Zwei und drei gefunden – so sind sie verboten. Wie du es auch nimmst: Sind es andere, so sind es andere; und sind es nicht andere, so ist doch eine dabei, die sich unter sie gemischt hat.
שנים ומצא שלשה אסורין: מה נפשך אי אחריני נינהו הא אחריני נינהו ואי לא אחריני נינהו הא איכא חד דמערב בהו:
Sollen wir sagen, unsere Mischna ist [nach] Rabbi und nicht [nach] den Rabbanan? Denn es wird gelehrt: Hat man eine Mine hingelegt und zweihundert gefunden, so sind Profanes und Zweiter Zehnt miteinander vermischt – Worte Rabbis. Und die Weisen sagen: Alles ist profan.
לימא מתניתין רבי היא ולא רבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי רבי וחכמים אומרים הכל חולין
Hat man zweihundert hingelegt und eine Mine gefunden, so ist eine Mine liegen geblieben und eine Mine weggenommen worden – Worte Rabbis. Und die Weisen sagen: Alles ist profan.
הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי רבי וחכמים אומרים הכל חולין
Du kannst sogar sagen: [nach] den Rabbanan. Dazu wurde doch gesagt: Rabbi Jochanan und Rabbi Elasar sagten beide: Anders ist es bei jungen Tauben, da sie umherzuhüpfen pflegen.
אפילו תימא רבנן הא אתמר עלה רבי יוחנן ור"א דאמרי תרוייהו שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות
Aber wozu muss ich darauf erwidern: „Anders ist es bei jungen Tauben, da sie umherzuhüpfen pflegen“? Dazu wurde doch gesagt: Rabbi Jochanan und Rabbi Elasar – einer sagte: Der Streit [betrifft] zwei Beutel, aber bei einem Beutel ist nach aller Meinung [alles] profan; und einer sagte: Der Streit [betrifft] einen Beutel, aber bei zwei Beuteln ist nach aller Meinung eine Mine liegen geblieben und eine Mine weggenommen worden.
ולמה לי לשנויי עלה שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות והא אתמר עלה דההיא דרבי יוחנן ור' אלעזר חד אמר בשני כיסין מחלוקת אבל בכיס אחד דברי הכל חולין וחד אמר בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל
Einleuchtend ist es nach dem, der sagt, der Streit [betreffe] zwei Beutel: Deshalb musste man hier erwidern: „Anders ist es bei jungen Tauben, da sie umherzuhüpfen pflegen.“ Aber nach dem, der sagt, der Streit [betreffe] einen Beutel, bei zwei Beuteln aber sei nach aller Meinung eine Mine liegen geblieben und eine Mine weggenommen worden – wozu muss man nun darauf erwidern? Du sagtest doch, bei zwei Beuteln streiten sie nicht!
בשלמא למ"ד בשני כיסין מחלוקת היינו דאיצטריך לשנויי הכא שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות אלא למ"ד בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל השתא למה לי לשנויי עלה הא אמרת בשני כיסין לא פליגי
Raw Aschi sagte: Hier befassen wir uns mit zusammengebundenen jungen Tauben und zusammengebundenen Beuteln: Junge Tauben reißen sich voneinander los, Beutel reißen sich nicht voneinander los.
אמר רב אשי הכא בגוזלות מקושרים וכיסים מקושרים עסקינן גוזלות מנתחי אהדדי כיסין לא מנתחי אהדדי
Und Rabbi kann dir sagen: Auch bei Beuteln kommt es manchmal vor,
ורבי אמר לך כיסין נמי זמנין
Original: Beitzah 10b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.