„Kein Riss“ – dass unsere Gruppe nicht sei wie die Gruppe Davids, aus der Ahitofel hervorging; „und kein Ausbruch“ – dass unsere Gruppe nicht sei wie die Gruppe Sauls, aus der Doëg, der Edomiter, hervorging; „und kein Geschrei“ – dass unsere Gruppe nicht sei wie die Gruppe Elischas, aus der Gehasi hervorging; „auf unseren Plätzen“ – dass wir keinen Sohn oder Schüler haben, der seine Speise öffentlich anbrennen lässt.
אין פרץ שלא תהא סיעתנו כסיעתו של דוד שיצא ממנו אחיתופל ואין יוצאת שלא תהא סיעתנו כסיעתו של שאול שיצא ממנו דואג האדומי ואין צוחה שלא תהא סיעתנו כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי ברחובותינו שלא יהא לנו בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברבים: (ישעיהו מו, יב)
„Hört auf Mich, ihr Starrherzigen, die ihr fern seid von der Gerechtigkeit“ (Jes 46,12). Raw und Schmuel – manche sagen: Rabbi Jochanan und Rabbi Elasar. Einer sagte: Die ganze Welt wird durch Gerechtigkeit [d. h. Gnade] ernährt, sie aber werden durch [ihren eigenen] Arm ernährt. Und einer sagte: Die ganze Welt wird um ihres Verdienstes willen ernährt, sie aber werden nicht einmal um ihres eigenen Verdienstes willen ernährt – wie [die Lehre] Raw Jehudas im Namen Raws.
שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה רב ושמואל ואמרי לה רבי יוחנן ורבי אלעזר חד אמר כל העולם כולו נזונין בצדקה והם נזונין בזרוע וחד אמר כל העולם כולו נזונין בזכותם והם אפילו בזכות עצמן אין נזונין כדרב יהודה אמר רב
Denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws: An jedem einzelnen Tag geht eine Himmelsstimme vom Berg Horeb aus und spricht: Die ganze Welt wird um Chaninas, Meines Sohnes, willen ernährt, und Chanina, Meinem Sohn, genügt ein Kab Johannisbrot von einem Schabbat-Vorabend zum nächsten.
דאמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ואומרת כל העולם כולו נזונין בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת
Und das widerspricht [der Ansicht] Raw Jehudas, denn Raw Jehuda sagte: Wer sind die Starrherzigen? Die törichten Gubäer. Raw Josef sagte: Wisse es, denn nie ist von ihnen einer zum Proselyten geworden.
ופליגא דרב יהודה דאמר רב יהודה מאן אבירי לב גובאי טפשאי אמר רב יוסף תדע דהא לא איגייר גיורא מינייהו
Raw Aschi sagte: Die Leute von Mata Mechasja sind starrherzig, denn sie sehen die Ehre der Tora zweimal im Jahr, und nie wird von ihnen einer zum Proselyten.
אמר רב אשי בני מתא מחסיא אבירי לב נינהו דקא חזו יקרא דאורייתא תרי זמני בשתא ולא קמגייר גיורא מינייהו:
Soll das heißen, dass Rabban Schimon ben Gamliel Hochmut befürchtet und die Rabbanan Hochmut nicht befürchten? Wir haben sie doch umgekehrt gehört! Denn wir haben gelernt: An einem Ort, wo man gewohnt ist, am Neunten Aw Arbeit zu verrichten, verrichtet man sie; an einem Ort, wo man gewohnt ist, sie nicht zu verrichten, verrichtet man sie nicht; und an jedem Ort feiern die Gelehrten. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Stets darf sich jeder Mensch wie ein Gelehrter verhalten.
למימרא דרבן שמעון בן גמליאל חייש ליוהרא ורבנן לא חיישי ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין וכל מקום תלמידי חכמים בטלים רבן שמעון בן גמליאל אומר לעולם יעשה כל אדם את עצמו כתלמיד חכם
Rabbi Jochanan sagte: Die Reihe [der Namen] ist zu vertauschen. Raw Schischa, der Sohn Raw Idis, sagte: Tatsächlich vertausche nicht. Die [Ansicht] der Rabbanan widerspricht der der Rabbanan nicht: Beim Schma-Lesen, da alle lesen und auch er liest, sieht es nicht nach Hochmut aus; hier aber, da alle Welt Arbeit verrichtet und er nicht, sieht es nach Hochmut aus.
אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה רב שישא בריה דרב אידי אמר לעולם לא תחליף דרבנן אדרבנן לא קשיא ק"ש כיון דכ"ע קא קרו ואיהו נמי קרי לא מיחזי כיוהרא הכא כיון דכולי עלמא עבדי מלאכה ואיהו לא קא עביד מיחזי כיוהרא
Die Rabban Schimon ben Gamliels widerspricht der Rabban Schimon ben Gamliels nicht: Dort hängt die Sache von der Absicht ab, und wir sind Zeugen, dass er seinen Sinn nicht ausrichten kann. Hier aber sagt, wer es sieht: Er hat eben keine Arbeit – geh hinaus und sieh, wie viele Müßiggänger es auf dem Markt gibt!
דרבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל לא קשיא התם בכונה תליא מילתא ואנן סהדי דלא מצי לכווני דעתיה אבל הכא הרואה אומר מלאכה הוא דאין לו פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא:
Die Träger der Bahre und ihre Ablöser und die Ablöser ihrer Ablöser – die vor der Bahre, und die hinter der Bahre: Die vor der Bahre, die man [noch] braucht, sind befreit; die hinter der Bahre, [selbst wenn] man sie braucht, sind verpflichtet. Diese wie jene sind vom Gebet befreit.
נושאי המטה וחלופיהן וחלופי חלופיהן את שלפני המטה ואת שלאחר המטה את שלפני המטה צורך בהם פטורים ואת שלאחר המטה צורך בהם חייבין ואלו ואלו פטורים מן התפלה
Hat man den Toten begraben und ist zurückgekehrt: Wenn sie beginnen und beenden können, bevor sie die Reihe erreichen, sollen sie beginnen; wenn nicht, sollen sie nicht beginnen.
קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו
Von denen, die in der Reihe stehen, sind die inneren befreit und die äußeren verpflichtet. (Frauen, Knechte und Minderjährige sind vom Schma-Lesen und von den Tefillin befreit und zum Gebet, zur Mesusa und zum Tischgebet verpflichtet.)
Und dem widerspricht: Wem ein Toter vor ihm liegt, der isst in einem anderen Haus. Hat er kein anderes Haus, so isst er im Haus seines Nächsten. Hat er kein Haus eines Nächsten, so macht er eine Trennwand und isst. Hat er nichts, um eine Trennwand zu machen, so wendet er sein Gesicht ab und isst. Er liegt nicht [beim Mahl] zu Tisch, er isst kein Fleisch und trinkt keinen Wein, er spricht keine Benediktion und lädt nicht zum gemeinsamen Tischgebet ein.
ורמינהי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר ואם אין לו בית אחר אוכל בבית חבירו ואם אין לו בית חבירו עושה מחיצה ואוכל ואם אין לו דבר לעשות מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין ואינו מברך ואינו מזמן
Original: Berakhot 17b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.