Hier ist es ebenso.
הכא נמי לא שנא
Bechorot 49b בכורות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Schmuel sagt dir: Dort steht es in seiner Macht, sie von jetzt an anzutrauen; hier steht es nicht in seiner Macht, ihn von jetzt an auszulösen. Und obwohl wir festhalten, dass überall, wo Raw und Schmuel streiten, die Halacha in Verbotsfragen nach Raw und in Rechtsfragen nach Schmuel ist, ist hier die Halacha nach Schmuel.
ושמואל אמר לך התם בידו לקדשה מעכשיו הכא אין בידו לפדותו מעכשיו ואע"ג דקיימא לן דכל היכא דפליגי רב ושמואל הלכתא כרב באיסורי וכשמואל בדיני הכא הלכתא כוותיה דשמואל
Wir haben gelernt: Starb er innerhalb von dreißig Tagen, so muss [der Kohen], selbst wenn [der Vater] dem Kohen gegeben hat, ihm die fünf Sela zurückgeben. Der Grund ist, dass er starb; wäre er aber nicht gestorben, so wäre sein Sohn ausgelöst! – Womit befassen wir uns hier? Wenn das Geld [noch] vorhanden ist.
תנן מת בתוך ל' יום אע"פ שנתן לכהן יחזיר לו חמש סלעים טעמא דמת הא לא מת בנו פדוי הכא במאי עסקינן דאיתנהו למעות
Komm und höre: Er gilt als nicht ausgelöst, bis man ihm sagt, dass er ausgelöst wurde! – Auch dort, wenn das Geld unverändert vorhanden ist.
תא שמע בחזקת שלא נפדה עד שיאמרו לו שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות בעינייהו
Ein Tanna lehrte vor Raw Jehuda: Wer seinen Sohn innerhalb von dreißig Tagen auslöst – sein Sohn ist ausgelöst. Er sagte zu ihm: Schmuel sagte, sein Sohn ist nicht ausgelöst, und du sagst, sein Sohn ist ausgelöst? Und obwohl wir in Verbotsfragen nach Raw und in Rechtsfragen nach Schmuel entscheiden, ist hier die Halacha nach Schmuel.
תני תנא קמיה דרב יהודה הפודה את בנו בתוך שלשים יום בנו פדוי אמר ליה שמואל אמר אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי ואע"ג דקיימא לן כרב באיסורי וכשמואל בדיני הכא הלכתא כותיה דשמואל:
[Ist] er auszulösen und sein Sohn auszulösen, so geht er seinem Sohn vor usw. Die Rabbanan lehrten: [Ist] er auszulösen und sein Sohn auszulösen, so geht er seinem Sohn vor. Rabbi Jehuda sagt: Sein Sohn geht ihm vor, denn das Gebot [seiner Auslösung] lag auf seinem Vater, und das Gebot [der Auslösung] seines Sohnes liegt auf ihm.
הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו וכו': תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו רבי יהודה אומר בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו
Rabbi Jirmeja sagte: Alle stimmen darin überein, dass er, wo nur fünf Sela da sind, seinem Sohn vorgeht. Was ist der Grund? Sein eigenes Gebot hat Vorrang. Sie streiten, wo fünf verpfändete und fünf freie [Sela] da sind.
אמר ר' ירמיה הכל מודים היכא דליכא אלא חמש סלעים הוא קודם לבנו מאי טעמא דמצוה דידיה עדיף כי פליגי היכא דאיכא חמש משועבדות וחמש בני חורין
Rabbi Jehuda meint: Ein Darlehen, das in der Tora geschrieben steht, gleicht einem in einer Urkunde geschriebenen; und für sich selbst geht er hin und pfändet bei den verpfändeten [Gütern], und mit diesen fünf freien löst er seinen Sohn aus.
ר' יהודה סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא ודידיה אזיל וטריף ממשעבדי ובהני חמש בני חורין פריק ליה לבריה
Und die Rabbanan meinen: Ein Darlehen, das in der Tora geschrieben steht, gleicht nicht einem in einer Urkunde geschriebenen; daher hat sein eigenes Gebot Vorrang.
ורבנן סברי מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא הלכך מצוה דידיה עדיף:
MISCHNA: Die fünf Sela für den Sohn [werden] nach der tyrischen Mine [berechnet];
מתני׳ חמש סלעים של בן במנה צורי
die dreißig für den Knecht, die fünfzig für den Vergewaltiger und für den Verführer und die hundert für den Verleumder – sie alle nach dem Schekel des Heiligtums, nach der tyrischen Mine. Und mit allen kann man in Geld oder Geldeswert auslösen, außer den Schekeln.
שלשים של עבד חמשים של אונס ושל מפתה ומאה של מוציא שם רע כולם בשקל הקדש במנה צורי וכולן נפדין בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים:
GEMARA: Tyrische Mine. Rabbi Assi sagte: Die Mine von Tyrus. Rabbi Ami sagte: Der arabische Denar. Rabbi Chanina sagt: Der syrische Stater, von dem acht für einen Denar verkauft werden; fünf von ihnen für die Auslösung des Sohnes.
גמ׳ מנה צורי אמר רבי אסי מנה של צורי רבי אמי אמר דינרא ערבא רבי חנינא אומר איסתרא סרסיא דמיזדבנא תמניא בדינרא חמש מינייהו לפדיון הבן
Original: Bekhorot 49b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.