Aufbau der Debatte:Mischna 4Frage 1Erzählung 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
am [Tor] Schuschan der Burg: eine an der nordöstlichen Ecke und eine an der südöstlichen Ecke. Die an der nordöstlichen Ecke war um einen halben Finger länger als die des Mose, und die an der südöstlichen Ecke war um einen halben Finger länger als jene; sie war also um einen Finger länger als die des Mose.
בשושן הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע ושעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע
Und warum war eine groß und eine klein? Damit die Handwerker [das Material] nach der kleinen nehmen und nach der großen zurückgeben, damit sie nicht zur Veruntreuung kommen.
ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה כשהיו אומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא יבואו לידי מעילה
Raw Nachman bar Jizchak – und wenn du willst, sage: Raw Huna bar Natan – [sagte]: Für das, was wir gelernt haben: dass zwischen Wirbel und Wirbel Fleisch in der Breite eines Fingers ist.
רב נחמן בר יצחק ואי תימא רב הונא בר נתן לאותה ששנינו שיש בשר בין חוליא לחוליא מלא אצבע:
MISCHNA: Hat es keine Hoden oder hat es nur einen Hoden. Rabbi Jischmael sagt: Hat es zwei Säcke, hat es zwei Hoden; hat es nicht zwei Säcke, hat es nur einen Hoden. Rabbi Akiwa sagt: Man setzt es auf sein Hinterteil und drückt; ist ein Hoden da, wird er schließlich herauskommen. Es geschah, dass man drückte und er nicht herauskam; es wurde geschlachtet, und er fand sich an den Lenden haftend; Rabbi Akiwa erlaubte es, und Rabbi Jochanan ben Nuri verbot es.
מתני׳ אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת ר' ישמעאל אומר אם יש לו שני כיסין יש לו ב' ביצים אין לו שני כיסין אין לו אלא ביצה אחת ר"ע אומר מושיבו על עכוזו וממעך אם יש ביצה סופו לצאת מעשה שמיעך ולא יצא נשחטה ונמצאת דבוקה בכסלים והתיר ר"ע ואסר רבי יוחנן בן נורי:
GEMARA: Wenn du jetzt [schon] sagst, dass es ein Makel ist, wenn es nur einen Hoden hat, muss man es von einem, das überhaupt keinen hat, noch sagen? Es fehlt etwas, und so lehrt er: Hat es die zwei Hoden nicht in zwei Säcken, sondern in einem Sack, oder auch zwei Säcke und einen Hoden, ist es ein Makel.
גמ׳ השתא אין לו אלא ביצה אחת אמרת הוי מומא אין לו כלל מיבעיא חסורי מיחסרא והכי קתני אין לו שתי ביצים בשתי כיסין אלא בכיס אחד א"נ שתי כיסין וביצה אחת הרי זה מום
Rabbi Jischmael sagt: Hat es zwei Säcke, ist bekannt, dass es zwei Hoden hat; hat es nur einen Sack, gleicht es einem, das nur einen Hoden hat. Und Rabbi Akiwa kommt, um zu sagen: ‚Es ist bekannt‘ sagen wir nicht, sondern man setzt es auf sein Hinterteil und drückt; ist ein Hoden da, wird er schließlich herauskommen.
ר' ישמעאל אומר יש לו ב' כיסים בידוע שיש לו ב' ביצים אין לו אלא כיס אחד כמי שאין לו אלא ביצה אחת דמי ואתא ר"ע למימר בידוע לא אמרינן אלא מושיבו על עכוזו וממעך אם יש ביצה סופו לצאת:
Und es geschah, dass man drückte und er nicht herauskam usw. Es wurde gelehrt: Rabbi Jose sagte: Es geschah mit dem Widder des Hauses Menachem, dass man drückte und er nicht herauskam; es wurde geschlachtet, und er fand sich an den Lenden haftend; Rabbi Akiwa erlaubte es, und Rabbi Jochanan ben Nuri verbot es.
ומעשה שמיעך ולא יצא וכו': תניא א"ר יוסי מעשה בפירן של בית מנחם שמיעך ולא יצאת ונשחטה ונמצאת דבוקה בכסלים והתיר ר"ע ואסר רבי יוחנן בן נורי
MISCHNA: Eines mit fünf Beinen oder eines, das nur drei hat; und eines, dessen Füße ungespalten sind wie die des Esels; und der Schachul und der Kassul. Was ist ein Schachul? Eines, dessen Hüfte ausgerenkt ist. Und ein Kassul? Eines, bei dem eine der Hüften höher ist.
מתני׳ בעל חמש רגלים או שאין לו אלא שלש ושרגליו שהוא קלוטות כשל חמור והשחול והכסול איזהו שחול שנשמטה יריכו וכסול שאחת מיריכים גבוהות:
GEMARA:Raw Huna sagte: Man lehrte dies nur, wenn [ein Bein] am Vorderlauf fehlt oder überzählig ist; am Hinterlauf aber ist es auch zerrissen [Trefa], denn alles Überzählige gleicht dem Weggenommenen.
גמ׳ א"ר הונא לא שנו אלא שחסר ויתר ביד אבל ברגל טרפה נמי הוי דכל יתיר כנטול דמי
Und der Schachul und der Kassul usw. Die Rabbanan lehrten: Was ist ein Kassul und was ist ein Schachul? Ein Schachul ist eines, dessen Hüfte ausgerenkt ist; ein Kassul ist eines, bei dem ein Bein innerhalb der Lende und ein Bein oberhalb der Lende ist. Es wurde gelehrt: Das ungleichgliedrige und das ungespaltene: Ungleichgliedrig ist eines, dessen Hüfte herausgezogen ist; ungespalten ist eines, dessen Füße ungespalten sind wie die des Esels und die des Pferdes.
והשחול והכסול וכו': ת"ר איזהו כסול ואיזהו שחול שחול שנשמטה יריכו כסול שרגלו אחד בתוך הכסל ורגלו אחד ע"ג הכסל תנא השרוע והקלוט שרוע שנשתרבב לו יריכו קלוט שרגליו קלוטות כשל חמור וכשל סוס:
MISCHNA: Ist der Knochen seines Vorderbeins oder der Knochen seines Hinterbeins gebrochen, auch wenn es nicht erkennbar ist. Diese Makel zählte Ila in Jawne auf, und die Weisen stimmten ihm zu.
מתני׳ נשבר עצם ידו ועצם רגלו אע"פ שאינו ניכר מומין אלו מנה אילא ביבנה והודו לו חכמים
Und noch drei fügte er hinzu; sie sagten zu ihm: Diese haben wir nicht gehört: eines, dessen Augapfel rund ist wie der eines Menschen; und dessen Maul dem eines Schweins gleicht; und bei dem der größere sprechende Teil seiner Zunge abgenommen ist. Das Gericht nach ihnen sagte: Das ist ein Makel.
ועוד ג' הוסיף אמרו לו לא שמענו את אלו שגלגל עינו עגול כשל אדם ופיו דומה כשל חזיר ושניטל רוב המדבר בלשונו ב"ד של אחריהן אמרו ה"ז מום:
Diese Makel zählte er auf usw. Heißt das, das ist nicht seine [natürliche] Art? Man wies auf einen Widerspruch hin: Eine [Frau], die eine Fehlgeburt von der Art eines Viehs, eines Wildes oder eines Vogels hat, ob unreiner oder reiner: Ist es männlich, so soll sie [die Zeit] für ein männliches [Kind] einhalten;
מומין אלו מנה וכו': למימרא דלאו היינו אורחיה ורמינהו המפלת מין בהמה וחיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר
Und Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Was ist der Grund Rabbi Meirs? Weil sein Augapfel rund ist wie der eines Menschen. Raw Josef sagte: Das ist kein Widerspruch: das eine beim Schwarzen, das andere beim Weißen.
ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מ"ט דר"מ הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם אמר רב יוסף ל"ק הא באוכמא הא בחיוורא:
Und dessen Maul dem eines Schweins gleicht. Raw Papa sagte: Sage nicht: vorspringend und breit; vielmehr, sobald es breit ist, auch wenn es nicht vorspringt.
ופיו דומה כשל חזיר: אמר רב פפא לא תימא דשפיד ופרוס אלא כיון דפרוס אף על גב דלא שפיד:
Und bei dem der größere sprechende Teil seiner Zunge abgenommen ist. Wessen [Ansicht ist] unsere Mischna? Es ist Rabbi Jehuda; denn es wurde gelehrt: Und eines, bei dem der größere Teil der Zunge abgenommen ist; Rabbi Jehuda sagt: Der größere sprechende Teil seiner Zunge.
ושניטל רוב המדבר שבלשונו: מתני' מני רבי יהודה היא דתניא ואת שניטל רוב הלשון רבי יהודה אומר רוב המדבר של לשונו:
GEMARA: Was hat der Tanna [im Sinn], dass er ‚und es geschah‘ lehrt? Weil wir gelernt haben: dessen Maul dem eines Schweins gleicht, und die Rabbanan gegen Rabbi streiten; und wir sagten: Wenn die Rabbanan gegen Rabbi streiten, [dann nur,] wenn seine Oberlippe über die Unterlippe hinausragt; ragt aber die untere über die obere hinaus, ist es ein Makel.
גמ׳ מאי תנא דקתני ומעשה משום דתנן פיו דומה לחזיר ופליגי רבנן עליה דרבי וקאמרינן כי פליגי רבנן עליה דרבי בשפתו עליונה עודפת על התחתונה אבל שהתחתונה עודפת על העליונה הרי זה מום
Original: Bekhorot 40a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.