der Eigentümer das Recht der Zuwendung.
טובת הנאה לבעלים
Bechorot 27a בכורות
Wie? Ein Israelit hat Teruma von seinem Getreidehaufen abgesondert, und ein anderer Israelit trifft ihn und sagt zu ihm: Hier hast du diesen Sela, und gib sie dem Sohn meiner Tochter, der Kohen ist – das ist erlaubt. War es ein Kohen [, der für einen anderen] Kohen [zahlte], ist es verboten.
כיצד ישראל שהפריש תרומה מכריו ומצאו ישראל אחר ואמר לו הא לך סלע זה ותנהו לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור
Und der Tanna – aus welchem Grund nennt er nicht die priesterlichen Gaben? Er sagt dir: Teruma hat Körperheiligkeit; da sie nicht ausgelöst wird, kommt man nicht dazu, sich bei ihr zu irren.
ותנא מאי טעמא לא קאמר מתנות כהונה אמר לך תרומה דקדושת הגוף היא דכיון דלא מתחלא לא אתי למיטעי בה
Diese aber, da sie Wertheiligkeit haben, könnte man sich bei ihnen irren [und sagen]: Ihre Heiligkeit ist auf die vier Sus übergegangen, und man käme dazu, sie wie Profanes zu behandeln.
הני כיון דקדושת דמים נינהו אתי למיטעי בהון דבר מיתחל קדושתייהו אארבעה זוזי ואתא למינהג בהן מנהג דחולין
Rawa sagte: Bei Teruma außerhalb des Landes gilt [das Verbot] des Kohen, der in den Tennen mithilft, nicht. Raw Chama gab sie seinem Diener.
אמר רבא תרומת חוצה לארץ אין בה משום כהן המסייע בבית הגרנות רב חמא יהיב ליה לשמעיה
Schmuel sagte: Teruma außerhalb des Landes geht in der Mehrheit auf. Rabba ließ sie in der Mehrheit aufgehen und aß sie in den Tagen seiner Unreinheit.
אמר שמואל תרומת חוצה לארץ בטילה ברוב רבה מבטלה ברוב ואוכל לה בימי טומאתו
Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas – wenn ihm Teruma-Wein zufiel, goss er zwei Krüge Profanes und einen Krug Teruma zusammen und nahm einen heraus; von da an goss er einen hinein und nahm einen heraus.
רב הונא בריה דרב יהושע כי מתרמי ליה חמרא דתרומה הוה רמי תרי נטלי דחולין וחדא נטלא דתרומה ושקיל חד מיכן ואילך רמי חדא ושקיל חדא
Und Schmuel sagte: Bei Teruma außerhalb des Landes isst man fortlaufend und sondert danach ab.
ואמר שמואל תרומת חוצה לארץ אוכל והולך ואח"כ מפריש
Und Schmuel sagte: Teruma außerhalb des Landes ist nur dem verboten, bei dem die Unreinheit aus seinem eigenen Körper hervorgeht; und das gilt nur beim Essen, beim Berühren aber macht es uns nichts aus.
ואמר שמואל אין תרומת חוצה לארץ אסורה אלא במי שהטומאה יוצאה עליו מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לית לן בה
Rabina sagte: Daher trennt eine Nidda die Challa ab, und ein minderjähriger Kohen isst sie; und gibt es keinen minderjährigen Kohen, nimmt sie sie mit der Spitze des Brotschiebers und wirft sie in den Ofen, und dann sondert sie eine weitere Challa ab, damit das Gesetz der Challa nicht in Vergessenheit gerate, und ein erwachsener Kohen isst sie.
אמר רבינא הילכך נדה קוצה חלה ואוכל לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן שקלה לה בריש מסא ושדיא בתנורא והדר מפרשא חלה אחריתי כי היכי דלא תשתכח תורת חלה ואוכל לה כהן גדול
Raw Nachman, Raw Amram und Rami bar Chama fuhren auf einem Schiff. Raw Amram ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten. Da kam eine Frau, trat vor sie hin und sagte zu ihnen: Darf ein Totenunreiner untertauchen und Teruma von außerhalb des Landes essen? Raw Nachman sagte zu Rami bar Chama:
רב נחמן ורב עמרם ורמי בר חמא הוו קאזלי בארבא סליק רב עמרם לאפנויי אתאי ההיא איתתא עלת קמייהו אמרה להו טמא מת מהו שיטבול ואוכל תרומת חוצה לארץ אמר ליה רב נחמן לרמי בר חמא
Original: Bekhorot 27a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.