Es ist klar: Rabbi Jischmael ist der Ansicht Rabbi Meirs, der die Minderheit berücksichtigt.
מחוורתא ר' ישמעאל כרבי מאיר סבירא ליה דחייש למיעוטא
Bechorot 20a בכורות
Rabina sagte: Du kannst sogar sagen: [nach] den Rabbanan; wenn die Rabbanan sich nach der Mehrheit richten, [dann] bei einer Mehrheit, die nicht von einer Handlung abhängt; bei einer Mehrheit aber, die von einer Handlung abhängt, nicht.
רבינא אמר אפילו תימא רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא ברובא דלא תלי במעשה אבל רובא דתלי במעשה לא
Die Rabbanan lehrten: Eine Ziege in ihrem ersten Jahr – gewiss dem Kohen, von da an zweifelhaft; ein Mutterschaf von zwei [Jahren] – gewiss dem Kohen, von da an zweifelhaft; eine Kuh von drei [Jahren] – gewiss dem Kohen, von da an zweifelhaft; eine Eselin wie eine Kuh. Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Eine Eselin von vier Jahren. Bis hierher die Worte Rabbi Jischmaels.
ת"ר עז בת שנתה ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק פרה בת שלש ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק חמורה כפרה ר' יוסי ברבי יהודה אומר חמורה בת ארבע שנים עד כאן דברי רבי ישמעאל
Als die Worte vor Rabbi Jehoschua vorgetragen wurden, sagte er zu ihnen: Geht hinaus und sagt zu Rabbi Jischmael: Du hast geirrt. Würde das Tier nur durch ein Junges befreit, wäre es nach deinen Worten; vielmehr ist das Zeichen eines Jungen beim Kleinvieh ein Ausfluss, beim Großvieh eine Nachgeburt und bei einer Frau eine Fruchthülle und eine Nachgeburt.
כשנאמרו דברים לפני רבי יהושע אמר להן צאו אמרו לו לר' ישמעאל טעית אילו בוולד בלבד הבהמה נפטרת היה כדבריך אלא סימן הוולד בבהמה דקה טינוף ובגסה שליא ובאשה שפיר ושליא
Ich aber sage nicht so, sondern: Eine Ziege, die mit sechs [Monaten] einen Ausfluss hatte, wirft innerhalb ihres Jahres; ein Mutterschaf, das mit einem Jahr einen Ausfluss hatte, wirft innerhalb von zwei [Jahren]. Rabbi Akiwa sagte: Ich bin nicht zu dieser Bemessung gelangt; vielmehr: Bei allem, von dem man weiß, dass es schon geworfen hat, hat der Kohen hier nichts; und alles, was noch nicht geworfen hat, [dessen Junges] gehört dem Kohen; ist es zweifelhaft, wird es mit seinem Makel von den Eigentümern gegessen.
ואני אין אני אומר כן אלא עז שטינפה בת ששה יולדת בתוך שנתה רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך שתים אמר ר' עקיבא אני לא באתי לידי מדה זו אלא כל שידוע שביכרה אין כאן לכהן כלום וכל שלא ביכרה הרי זו לכהן ספק יאכל במומו לבעלים
Worüber streiten Rabbi Jischmael und Rabbi Jehoschua? Sollen wir sagen, sie streiten darüber, ob ein Ausfluss befreit: Rabbi Jischmael ist der Ansicht, ein Ausfluss befreit nicht, und Rabbi Jehoschua ist der Ansicht, ein Ausfluss befreit?
במאי קמיפלגי ר' ישמעאל ור' יהושע לימא בטינוף פוטר קמיפלגי רבי ישמעאל סבר טינוף אינו פוטר ורבי יהושע סבר טינוף פוטר
Wenn wir den Ausfluss gesehen haben, streiten alle nicht, dass ein Ausfluss befreit; hier aber streiten sie darüber, ob man einen Ausfluss befürchtet: Rabbi Jischmael ist der Ansicht, man befürchtet keinen Ausfluss, und Rabbi Jehoschua ist der Ansicht, man befürchtet einen Ausfluss.
אי דחזינן דטינוף דכולי עלמא לא פליגי דטינוף פוטר והכא בחוששין לטינוף קא מיפלגי רבי ישמעאל סבר אין חוששין לטינוף ור' יהושע סבר חוששין לטינוף
Und er befürchtet ihn nicht? Rawa sagte doch: Es ist klar, Rabbi Jischmael ist der Ansicht Rabbi Meirs, der die Minderheit berücksichtigt! – Er berücksichtigt sie zur Erschwerung; zur Erleichterung berücksichtigt er sie nicht.
ולא חייש והאמר רבא מחוורתא רבי ישמעאל כר"מ ס"ל דחייש למיעוט כי חייש לחומרא לקולא לא חייש
Und wenn du willst, sage ich: Er berücksichtigt sie sowohl zur Erleichterung als auch zur Erschwerung, und hier streiten sie darüber, ob ein [Tier], das einen Ausfluss hatte, innerhalb seines Jahres wieder werfen kann: Rabbi Jischmael ist der Ansicht, ein [Tier], das einen Ausfluss hatte, wirft nicht wieder innerhalb seines Jahres, und da dieses geworfen hat, hatte es gewiss keinen Ausfluss; und Rabbi Jehoschua ist der Ansicht, ein [Tier], das einen Ausfluss hatte, wirft wieder innerhalb seines Jahres.
ואיבעית אימא בין לקולא בין לחומרא חייש והכא במטנפת וחוזרת ויולדת בתוך שנתה קמיפלגי דרבי ישמעאל סבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה והא מדאוליד ודאי לא טניף ור' יהושע סבר מטנפת חוזרת ויולדת בתוך שנתה
„Ich aber sage nicht so, sondern: Eine Ziege, die mit sechs [Monaten] einen Ausfluss hatte, wirft innerhalb ihres Jahres; ein Mutterschaf, das mit einem Jahr einen Ausfluss hatte, wirft innerhalb von zwei [Jahren].“ Was ist der Unterschied zwischen seiner Überlieferung und seiner eigenen Ansicht?
ואני איני אומר כן אלא עז שטינפה בת ששה יולדת תוך שנתה רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך שתים מאי איכא בין גמריה לסבריה
[Der Fall,] dass sie am Ende von sechs [Monaten] einen Ausfluss hatte; und der Unterschied zwischen ihnen ist [die Lehre] Seiris, denn Seiri sagte: Einen Ausfluss gibt es nicht in weniger als dreißig Tagen.
שטינפה בסוף ששה ואיכא בינייהו דזעירי דאמר זעירי אין טינוף פחות משלשים יום
Nach seiner Überlieferung gilt [die Lehre] Seiris; nach seiner eigenen Ansicht gilt [die Lehre] Seiris nicht.
לגמריה אית ליה דזעירי לסבריה לית ליה דזעירי
Und wenn du willst, sage ich: Alle halten [die Lehre] Seiris, und hier streiten sie darüber, ob sie nach unvollständigen [Monaten] wirft.
ואיבעית אימא דכולי עלמא אית להו דזעירי והכא ביולדת למקוטעין קמיפלגי
Original: Bekhorot 20a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.