Talmud auf Deutsch

Bechorot 17b בכורות

Babylonischer Talmud · Kodaschim – Heiliges · Blatt 17b · 8 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 1Beweis 3 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
und es ist zu den Gaben verpflichtet; Rabbi Jose befreit [davon]. Ist eines von ihnen gestorben, sagt Rabbi Tarfon: Sie teilen. Rabbi Akiwa sagt: Wer von seinem Nächsten fordert, auf dem liegt der Beweis. [Sind es] ein Männchen und ein Weibchen, so hat der Kohen hier nichts.
וחייב במתנות ורבי יוסי פוטר מת אחד מהן ר"ט אומר יחלוקו ר"ע אומר המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום:
2
GEMARA: In der Schule Rabbi Jannais sagte man: Von Rabbi Jose ha-Glili hören wir, dass er sagt: Durch die Hand des Himmels ist es möglich, genau [zu treffen], und erst recht durch Menschenhand; und nach den Rabbanan ist es durch die Hand des Himmels unmöglich, genau [zu treffen]; wie ist es durch Menschenhand?
גמ׳ אמרי דבי רבי ינאי לרבי יוסי הגלילי שמעינן ליה דאמר אפשר לצמצם בידי שמים וכ"ש בידי אדם ורבנן בידי שמים אי אפשר לצמצם בידי אדם מאי
3
Komm und höre: Ein roter Faden umgürtet [den Altar] in der Mitte, um zwischen dem oberen Blut und dem unteren Blut zu scheiden. Wenn du nun sagst, durch Menschenhand ist es unmöglich, genau [zu treffen], gäbe man ja manchmal oberes [Blut] unten und unteres oben! – Man lässt dabei ein wenig Spielraum.
ת"ש חוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים ובין דמים התחתונים ואי אמרת אי אפשר לצמצם בידי אדם זימנין דקא יהיב עליונים למטה ותחתונים למעלה דמרווח בה פורתא
4
Komm und höre von den Maßen der Geräte und den Maßen des Altars! – Dort ist es anders, denn der Allbarmherzige sagt: „Mache [es]“, und wie immer du es machen kannst, ist es Ihm recht: „Alles [ist] in einer Schrift von der Hand des Ewigen, die mich unterwiesen hat“ (1 Chr 28,19).
תא שמע ממדת כלים ממדת מזבח שאני התם דרחמנא אמר עביד ובכל היכי דמצית למיעבד ניחא ליה (דברי הימים א כח, יט) הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל
5
Raw Ketina sagte: Komm und höre: Hat man es in zwei [Hälften] geteilt und sie sind gleich, sind beide unrein, weil es unmöglich ist, genau [zu treffen]. Raw Kahana sagte: Bei einem Tongefäß ist es anders, da es Vertiefungen hat.
אמר רב קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין שניהן טמאים לפי שאי אפשר לצמצם אמר רב כהנא שאני כלי חרס הואיל ויש בו גומות
6
Komm und höre: Fand man [den Erschlagenen] genau zwischen zwei Städten, bringen beide zwei Kälber – Worte Rabbi Eliesers. Was ist der Grund?
ת"ש נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי ר"א מ"ט
7
Doch wohl, weil er der Ansicht ist, durch Menschenhand ist es möglich, genau [zu treffen], und „die nächste“ [schließt] auch die nächsten [ein]!
לאו משום דקסבר בידי אדם אפשר לצמצם וקרובה ואפילו קרובות

Original: Bekhorot 17b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

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