Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1Halacha 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Ist es ein öffentlicher Bereich, so erwirbt er; ist es ein angesehener Mann, so erwirbt er; ist es eine Frau, so erwirbt sie; ist es ein geringer Mensch, so erwirbt er.
ואי רשות הרבים הוא קני ואי אדם חשוב הוא קני ואי אשה היא קניא ואי איניש זילא הוא קני
„Um zu erwerben“? Hat er ihm denn gesagt: „Erwirb“? Vielmehr: „Zieh dieses Tier und erwirb die Geräte darauf“ – wie ist es? Bewirkt das Ziehen des Tieres, dass er die Geräte erwirbt, oder nicht?
לקנות מי אמר ליה קני אלא משוך בהמה זו וקני כלים שעליה מהו מי מהניא משיכה דבהמה לאקנויי כלים או לא
Rawa sagte: Selbst wenn er zu ihm sagt: „Erwirb das Tier und erwirb die Geräte“ – erwirbt er denn die Geräte? Es ist ein sich bewegender Hof, und durch einen sich bewegenden Hof erwirbt man nicht.
אמר רבא אי אמר ליה קני בהמה וקני כלים מי קני כלים חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה
Raw Papa und Raw Huna, der Sohn von Raw Jehoschua, sagten zu Rawa: Demnach – fuhr einer in einem Schiff, und Fische sprangen und fielen ins Schiff, ist es dann etwa auch ein sich bewegender Hof, und er erwirbt nicht? Er sagte zu ihnen: Das Schiff [selbst] liegt still, und [nur] das Wasser trägt es fort.
אמרו ליה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע לרבא אלא מעתה היה מהלך בספינה וקפצו דגים ונפלו לתוך הספינה הכי נמי דחצר מהלכת היא ולא קני אמר ליה ספינה מינח נייחא ומיא הוא דקא ממטו לה
Rabina sagte zu Raw Aschi: Demnach – ging sie im öffentlichen Bereich, und er warf ihr einen Scheidebrief in ihren Schoß oder in ihren Korb, ist sie dann etwa auch nicht geschieden? Er sagte zu ihm: Ihr Korb liegt still, und sie [allein] bewegt sich darunter.
א"ל רבינא לרב אשי אלא מעתה היתה מהלכת ברשות הרבים וזרק לה גט לתוך חיקה או לתוך קלתה הכא נמי דלא מגרשה א"ל קלתה מינח נייחא ואיהי דקא מסגיא מתותה:
MISCHNA: Ritt einer auf einem Tier und sah den Fund und sagte zu seinem Nächsten: „Gib ihn mir“, und dieser nahm ihn und sagte: „Ich habe ihn erworben“, so hat er ihn erworben. Sagte er aber, nachdem er ihn ihm gegeben hatte: „Ich habe ihn zuerst erworben“, so hat er nichts gesagt.
מתני׳ היה רוכב על גבי בהמה וראה את המציאה ואמר לחבירו תנה לי נטלה ואמר אני זכיתי בה זכה בה אם משנתנה לו אמר אני זכיתי בה תחלה לא אמר כלום:
GEMARA: Wir haben dort gelernt: Wer die Pea [die Ackerecke] gesammelt hat und sagt: „Diese ist für den Armen Soundso“ – Rabbi Elieser sagt: Er hat sie für ihn erworben; die Weisen aber sagen: Er soll sie dem ersten Armen geben, der sich findet.
גמ׳ תנן התם מי שליקט את הפאה ואמר הרי זו לפלוני עני ר' אליעזר אומר זכה לו וחכמים אומרים יתננה לעני הנמצא ראשון
Denn Rabbi Elieser ist der Ansicht: Da er, wenn er will, sein Vermögen preisgeben und arm werden kann und es [dann] für ihn geeignet ist, ist es auch jetzt für ihn geeignet; und da er für sich selbst erwirbt, erwirbt er auch für seinen Nächsten. Die Rabbanan aber sind der Ansicht: Ein „da“ sagen wir, zwei „da“ sagen wir nicht.
Aber wenn ein Armer für einen Armen [sammelt], hat er nach aller Ansicht für ihn erworben, denn da er für sich selbst erwirbt, erwirbt er auch für seinen Nächsten.
אבל מעני לעני דברי הכל זכה לו דמגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה
Raw Nachman sagte zu Ulla: Der Meister sollte doch sagen: Wenn ein Armer für einen Armen [sammelt], besteht der Streit; denn bei einem Fund sind alle [wie] Arme, und wir haben gelernt: „Ritt einer auf einem Tier und sah den Fund und sagte zu seinem Nächsten: ‚Gib ihn mir‘, und dieser nahm ihn und sagte: ‚Ich habe ihn erworben‘, so hat er ihn erworben.“
אמר ליה רב נחמן לעולא ולימא מר מעני לעני מחלוקת דהא מציאה הכל עניים אצלה ותנן היה רוכב על גבי בהמה וראה את המציאה ואמר לחבירו תנה לי נטלה ואמר אני זכיתי בה זכה בה
Gut, wenn du sagst, wenn ein Armer für einen Armen [sammelt], besteht der Streit,
אי אמרת בשלמא מעני לעני מחלוקת
Original: Bava Metzia 9b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.