sechzehn [Sea] Gerste, ist er schuldig.“ Demnach ist er bei drei Kab frei! Abaje erklärte es: mit gestrichenem Maß.
שש עשרה שעורים חייב הא שלשת קבין פטור תרגמה אביי במחיקתא
Bawa Mezia 80b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Rabbanan lehrten: Ein Kab für die Schulter, ein Adriw für die Trage, ein Kor für das Schiff, drei Kor für ein großes Lastschiff.
ת"ר קב לכתף אדריב לעריבה כור לספינה שלשת כורים לבורני גדולה
Der Meister sagte: „Ein Kab für die Schulter.“ Wenn es wirklich so ist, dass er es nicht tragen kann – er ist doch ein vernünftiger Mensch, soll er es abwerfen! Abaje sagte: Wenn es ihn sofort niedergedrückt hat. Rawa sagte: Du kannst sogar sagen, wenn es ihn nicht sofort niedergedrückt hat; es ist nur nötig für den zusätzlichen Lohn. Raw Aschi sagte: Er meint, es sei eine Schwäche, die ihn ergriffen hat.
אמר מר קב לכתף אם איתא דלא מצי ביה בר דעת הוא לשדיה אמר אביי בשחבטו לאלתר רבא אמר אפילו תימא בשלא חבטו לאלתר לא צריכא אלא לאגרא יתירא רב אשי אמר הוא סבור חולשא הוא דנקיט ליה
„Ein Kor für das Schiff, drei Kor für ein großes Lastschiff.“ Raw Papa sagte: Daraus ist zu entnehmen: Gewöhnliche Schiffe fassen dreißig Kor. Wofür ist das von Bedeutung? Für Kauf und Verkauf.
כור לספינה שלשת כורין לבורני גדולה אמר רב פפא ש"מ סתם ספינות בת תלתין כורין למאי נפקא מינה למקח וממכר
MISCHNA: Alle Handwerker sind bezahlte Hüter. Und alle, die gesagt haben: „Nimm das Deine und bring Geld“, sind unbezahlte Hüter. „Hüte mir, und ich hüte dir“ – bezahlter Hüter. „Hüte mir“, und er sagte zu ihm: „Leg es vor mir hin“ – unbezahlter Hüter.
מתני׳ כל האומנין שומרי שכר הן וכולן שאמרו טול את שלך והבא מעות שומר חנם שמור לי ואשמור לך שומר שכר שמור לי וא"ל הנח לפני שומר חנם
Hat er ihm auf ein Pfand geliehen, ist er ein bezahlter Hüter. Rabbi Jehuda sagt: Hat er ihm Geld geliehen, ist er ein unbezahlter Hüter; hat er ihm Früchte geliehen, ist er ein bezahlter Hüter. Abba Schaul sagt: Ein Mensch darf das Pfand eines Armen vermieten, um [den Mietpreis] fortlaufend [von der Schuld] abzuziehen, weil er wie einer ist, der einen Fund zurückgibt.
הלוהו על המשכון שומר שכר ר' יהודה אומר הלוהו מעות שומר חנם הלוהו פירות שומר שכר אבא שאול אומר רשאי אדם להשכיר משכונו של עני להיות פוסק והולך עליו מפני שהוא כמשיב אבידה
GEMARA: Sollen wir sagen, unsere Mischna sei nicht nach Rabbi Meir? Denn es wird gelehrt: Wie bezahlt ein Mieter? Rabbi Meir sagt: wie ein unbezahlter Hüter; Rabbi Jehuda sagt: wie ein bezahlter Hüter.
גמ׳ לימא מתניתין דלא כרבי מאיר דתניא שוכר כיצד משלם רבי מאיר אומר כשומר חנם ר' יהודה אומר כשומר שכר
Du kannst sogar sagen: nach Rabbi Meir. Durch jenen Vorteil, dass er alle Welt übergeht und ihn mietet, ist er ihm gegenüber ein bezahlter Hüter. Wenn dem so ist, ist doch auch der Mieter durch jenen Vorteil, dass [der Vermieter] alle Welt übergeht und an ihn vermietet, ihm gegenüber ein bezahlter Hüter!
אפילו תימא רבי מאיר בההיא הנאה דקא שביק כולי עלמא ואגיר ליה לדידיה הוי עילויה שומר שכר אי הכי שוכר נמי בההיא הנאה דקא שביק כולי עלמא ומוגר ליה לדידיה הוי עילויה שומר שכר
Vielmehr: Du kannst sogar sagen: nach Rabbi Meir. Durch jenen Vorteil, dass er ihm etwas mehr gibt, ist er ihm gegenüber ein bezahlter Hüter.
אלא אפילו תימא ר' מאיר בההיא הנאה דקא יהיב ליה טפי פורתא הוי עילויה שומר שכר
Handelt es sich nicht auch beim Mieter um den Fall, dass er ihm [den Preis] etwas billiger macht? Vielmehr: Du kannst sogar sagen: nach Rabbi Meir. Durch jenen Vorteil, dass er [das Gerät] für seinen Lohn festhält, sodass er nicht wegen des Geldes ein- und auszugehen braucht, ist er ihm gegenüber ein bezahlter Hüter.
שוכר נמי מי לא עסקי' דקא משוי ליה טפי פורתא אלא אפילו תימא ר"מ בההיא הנאה דתפיש ליה אאגריה דלא בעי למיעל ולמיפק אזוזי הוי עליה ש"ש
Wenn du willst, sage ich: wie Rabba bar Awuha es vertauscht und lehrt: Wie bezahlt ein Mieter? Rabbi Meir sagt: wie ein bezahlter Hüter; Rabbi Jehuda sagt: wie ein unbezahlter Hüter.
איבעית אימא כדמחליף רבה בר אבוה ותני שוכר כיצד משלם ר' מאיר אומר כשומר שכר רבי יהודה אומר כשומר חנם
„Und alle, die gesagt haben: ‚Nimm das Deine und bring Geld‘, sind unbezahlte Hüter.“ Wir haben dort gelernt: Sagte der Entleiher zu ihm: „Schick sie“, und er schickte sie, und sie starb, ist er schuldig; und ebenso zu der Zeit, da er sie zurückgibt.
וכולן שאמרו טול את שלך והבא מעות שומר חנם תנן התם אמר לו שואל שלח ושלחה ומתה חייב וכן בשעה שמחזירה
Rafram bar Papa sagte im Namen Raw Chisdas: Das wurde nur gelehrt, wenn er sie innerhalb der Leihfrist zurückgegeben hat; nach Ablauf der Leihfrist aber ist er frei. Raw Nachman bar Papa wandte ein: „Und alle, die gesagt haben: ‚Nimm das Deine und bring Geld‘, sind unbezahlte Hüter.“
אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא לא שנו אלא שהחזירה בתוך ימי שאילתה אבל לאחר ימי שאילתה פטור מתיב רב נחמן בר פפא וכולן שאמרו טול את שלך והבא מעות שומר חנם
Original: Bava Metzia 80b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.