Zwischen ihnen sind die Tage der Regenzeit.
ימות הגשמים איכא בינייהו:
Bawa Mezia 74b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und er schließt mit ihm zum höchsten Preis ab.
ופוסק עמו כשער הגבוה:
Ein Mann gab Geld für die Mitgift im Hause seines Schwiegervaters [zum Kauf von Waren]. Schließlich wurde die Mitgift[ware] billiger. Sie kamen vor Raw Papa. Er sagte zu ihm: Hast du mit ihm zum höchsten Preis abgeschlossen, nimmst du [nach dem Preis] wie jetzt, und wenn nicht, nimmst du wie anfangs.
ההוא גברא דיהיב זוזי לנדוניא דבי חמוה לסוף זל נדוניא אתו לקמיה דרב פפא אמר ליה אי פסקת עמו כשער הגבוה שקיל כהשתא ואי לא שקיל כי מעיקרא
Die Rabbanan sagten zu Raw Papa: Und wenn er nicht abgeschlossen hat, nimmt er wie anfangs? Es ist [doch nur] Geld, und Geld erwirbt nicht! Er sagte zu ihnen: Auch ich spreche [nur] davon, dass er [den Fluch] „Der bestraft hat“ auf sich nimmt. Hat er zum höchsten Preis abgeschlossen, tritt der Verkäufer zurück, und der Verkäufer nimmt „Der bestraft hat“ auf sich; hat er nicht abgeschlossen, tritt der Käufer zurück, und der Käufer nimmt „Der bestraft hat“ auf sich.
אמרו ליה רבנן לרב פפא ואי לא פסק שקיל כמעיקרא מעות נינהו ומעות לא קנו אמר להו אנא נמי לקבולי עליה מי שפרע קא אמינא אי פסק כשער הגבוה מוכר קא הדר ביה מקבל עליה מוכר מי שפרע אי לא פסק לוקח קא הדר ביה מקבל עליה לוקח מי שפרע
Rabina sagte zu Raw Papa: Und woher [weißt du], dass es [nach] den Rabbanan ist, die gegen Rabbi Schimon streiten und sagen, Geld erwirbt nicht, und dennoch: Hat er zum höchsten Preis abgeschlossen, nimmt er wie jetzt, hat er nicht abgeschlossen, nimmt er wie anfangs?
אמר ליה רבינא לרב פפא וממאי דרבנן היא דפליגי עליה דרבי שמעון דאמרי מעות לא קנו ואפילו הכי אי פסק כשער הגבוה שקיל כדהשתא אי לא פסק שקיל כדמעיקרא
Vielleicht ist es [nach] Rabbi Schimon, der sagt, Geld erwirbt; und wenn er zum höchsten Preis abgeschlossen hat, nimmt er wie jetzt, hat er nicht abgeschlossen, nimmt er wie anfangs, weil das Geld [die Waren] für ihn erworben hat; aber nach den Rabbanan nimmt er, ob er abgeschlossen hat oder nicht, wie jetzt, denn die Absicht eines Menschen ist auf den niedrigen Preis gerichtet.
דלמא ר' שמעון היא דאמר מעות קונות וכי פסק כשער הגבוה שקיל כי השתא אי לא פסק שקיל כמעיקרא משום דקני להו זוזי אבל לרבנן בין פסק בין לא פסק שקיל כי השתא דדעתיה דאיניש אתרעא זילא
Er sagte zu ihm: Angenommen, Rabbi Schimon hat [das] bei einem Preis gesagt; hat er es auch bei zwei Preisen gesagt? Denn wenn du nicht so sagst – gibt es nach Rabbi Schimon [den Fluch] „Der bestraft hat“ beim Käufer nicht?
אמר ליה אימור דאמר רבי שמעון בחד תרעא בתרי תרעי מי אמר דאי לא תימא הכי מי שפרע בלוקח לרבי שמעון לית ליה
Und wenn du sagst, dem ist so – es wurde doch gelehrt: „Jedenfalls ist dies die Halacha; aber die Weisen sagten: Der bestraft hat usw.“
וכי תימא הכי נמי והתניא מכל מקום כך הלכה אבל אמרו חכמים מי שפרע כו'
Was heißt „jedenfalls“? Nicht etwa, dass es gleich ist, ob Käufer oder Verkäufer – er nimmt „Der bestraft hat“ auf sich? Vielmehr: Wenn Rabbi Schimon [es] sagt, [dann] bei einem Preis; bei zwei Preisen sagt er es nicht.
מאי מכל מקום לאו דלא שנא לוקח ולא שנא מוכר מקבל עליה מי שפרע אלא כי קאמר רבי שמעון בחד תרעא בתרי תרעי לא אמר
Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Man sollte doch [das Ergebnis] daraus ableiten, dass er ihn von Anfang an zum Beauftragten gemacht hat! Er sagte zu ihm: [Es handelt sich] um einen Händler, der kauft und verkauft.
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי ותיפוק ליה דשליח שוייה מעיקרא א"ל בתגרא דזבין ומזבין:
MISCHNA: Ein Mensch darf seinen Pächtern Weizen gegen Weizen zur Aussaat leihen, aber nicht zum Essen. Denn Rabban Gamliel lieh seinen Pächtern Weizen gegen Weizen zur Aussaat; [lieh er] zu einem hohen Preis, und er wurde billiger, oder zu einem niedrigen Preis, und er wurde teurer, nahm er von ihnen nach dem niedrigen Preis – nicht weil die Halacha so ist, sondern weil er gegen sich selbst streng sein wollte.
מתני׳ מלוה אדם את אריסיו חטין בחטין לזרע אבל לא לאכול שהיה רבן גמליאל מלוה את אריסיו חטין בחטין לזרע ביוקר והוזלו או בזול והוקרו נוטל מהן כשער הזול ולא מפני שהלכה כן אלא שרצה להחמיר על עצמו:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Ein Mensch darf seinen Pächtern Weizen gegen Weizen zur Aussaat leihen. Wovon ist die Rede? Wenn er [auf das Feld] noch nicht hinabgestiegen ist; ist er aber hinabgestiegen, ist es verboten. Warum unterscheidet unser Tanna nicht zwischen „hinabgestiegen“ und „nicht hinabgestiegen“, und warum unterscheidet der äußere Tanna zwischen „hinabgestiegen“ und „nicht hinabgestiegen“?
גמ׳ תנו רבנן מלוה אדם את אריסיו חטים בחטים לזרע בד"א שלא ירד אבל ירד אסור מאי שנא תנא דידן דלא קא מפליג בין ירד ובין לא ירד ומאי שנא תנא ברא דקא מפליג בין ירד ובין לא ירד
Rawa sagte: Rabbi Idi hat es mir erklärt: Am Ort unseres Tanna gibt der Pächter das Saatgut; ob er hinabgestiegen ist oder nicht – solange er das Saatgut nicht gegeben hat, kann [der Grundherr] ihn entlassen, und wenn er hinabsteigt, steigt er [nur] zu weniger als diesem hinab.
אמר רבא ר' אידי אסברה ניהלי באתרא דתנא דידן אריסא יהיב ביזרא בין ירד ובין לא ירד כמה דלא יהיב ביזרא מצי מסליק ליה וכי קא נחית לבציר מהכי קא נחית
Am Ort des äußeren Tanna gibt der Grundherr das Saatgut: Ist er nicht hinabgestiegen, so dass er ihn entlassen kann, steigt er, wenn er hinabsteigt, [nur] zu weniger als diesem hinab; ist er hinabgestiegen, so dass er ihn nicht entlassen kann, ist es verboten.
באתרא דתנא ברא מרי ארעא יהיב ביזרא אי לא ירד דמצי מסליק ליה כי קא נחית לבציר מהכי קא נחית אי ירד דלא מצי מסליק ליה אסור
Die Rabbanan lehrten: Ein Mensch darf zu seinem Nächsten sagen:
תנו רבנן אומר אדם לחבירו
Original: Bava Metzia 74b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.