rabbinisch [die Fähigkeit] des Erwerbs zugunsten [eines anderen]? Hier ist es ebenso.
אית ליה זכיה מדרבנן הכא נמי לא שנא
Bawa Mezia 72a בבא מציעא
Doch dem ist nicht so: Ein Israelit[, der minderjährig ist,] kommt [einmal] in den Bereich der Stellvertretung; ein Götzendiener kommt nicht in den Bereich der Stellvertretung.
ולא היא ישראל אתי לכלל שליחות עכו"ם לא אתי לכלל שליחות
Die Rabbanan lehrten: Ein Israelit, der von einem Nichtjuden Geld auf Zins geborgt hat, und [der Nichtjude] hat es ihm als Darlehen festgesetzt, und [dann] ist er Proselyt geworden: Hat er es ihm vor seinem Übertritt als Darlehen festgesetzt, treibt er das Kapital ein und treibt den Zins ein; hat er es ihm nach seinem Übertritt als Darlehen festgesetzt, treibt er das Kapital ein und treibt den Zins nicht ein.
תנו רבנן ישראל שלוה מעות מן הנכרי ברבית וזקפן עליו במלוה ונתגייר אם קודם שנתגייר זקפן עליו במלוה גובה את הקרן וגובה את הרבית ואם לאחר שנתגייר זקפן עליו במלוה גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית
Und ebenso ein Nichtjude, der von einem Israeliten Geld auf Zins geborgt hat, und er hat es ihm als Darlehen festgesetzt, und [dann] ist er Proselyt geworden: Hat er es ihm, bevor er übertrat, als Darlehen festgesetzt, treibt er das Kapital ein und treibt den Zins ein; hat er es ihm, nachdem er übertrat, als Darlehen festgesetzt, treibt er das Kapital ein und treibt den Zins nicht ein.
וכן נכרי שלוה מעות מישראל ברבית וזקפן עליו במלוה ונתגייר אם עד שלא נתגייר זקפן עליו במלוה גובה את הקרן וגובה את הרבית אם משנתגייר זקפן עליו במלוה גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית
Rabbi Jose sagt: Ein Nichtjude, der von einem Israeliten Geld auf Zins geborgt hat – so oder so treibt er das Kapital ein und treibt den Zins ein. Rawa sagte im Namen Raw Chisdas im Namen Raw Hunas: Die Halacha ist wie Rabbi Jose. Rawa sagte: Was ist der Grund Rabbi Joses? Damit man nicht sage: Wegen seines Geldes ist dieser Proselyt geworden.
רבי יוסי אומר נכרי שלוה מעות מישראל ברבית בין כך ובין כך גובה את הקרן וגובה את הרבית אמר רבא אמר רב חסדא אמר רב הונא הלכה כרבי יוסי אמר רבא מאי טעמא דרבי יוסי כדי שלא יאמרו בשביל מעותיו נתגייר זה
Die Rabbanan lehrten: Eine Urkunde, in der Zins geschrieben steht – man bestraft ihn, und er treibt weder das Kapital noch den Zins ein – Worte Rabbi Meirs. Die Weisen aber sagen: Er treibt das Kapital ein und treibt den Zins nicht ein. Worüber streiten sie? Rabbi Meir meint, wir bestrafen das Erlaubte wegen des Verbotenen; die Rabbanan meinen, wir bestrafen das Erlaubte nicht wegen des Verbotenen.
תנו רבנן שטר שכתוב בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי רבי מאיר וחכמים אומרים גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית במאי קמיפלגי רבי מאיר סבר קנסינן התירא משום איסורא ורבנן סברי לא קנסינן התירא משום איסורא
Wir haben dort gelernt: Vordatierte Schuldurkunden sind ungültig, und nachdatierte sind gültig. Warum sind vordatierte ungültig? Mögen sie zwar nicht vom ersten Datum an eintreiben, so sollen sie doch vom zweiten Datum an eintreiben!
תנן התם שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין מוקדמין אמאי פסולין נהי דלא גבו מזמן ראשון ניגבו מזמן שני
Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Es ist als Streitfrage gelehrt, und es ist [nach] Rabbi Meir. Rabbi Jochanan aber sagte: Du kannst sogar sagen, nach den Rabbanan; es ist eine Verordnung, damit er nicht vom ersten Datum an eintreibe.
אמר ר' שמעון בן לקיש במחלוקת שנויה ור"מ היא ורבי יוחנן אמר אפי' תימא רבנן גזירה שמא יגבה מזמן ראשון
Ein Mann verpfändete seinem Nächsten einen Obstgarten. Er nutzte ihn drei Jahre. Er sagte zu ihm: Wenn du ihn mir verkaufst, gut; wenn nicht, verberge ich die Pfandurkunde und sage, er ist durch Kauf in meiner Hand.
ההוא גברא דמשכין ליה פרדיסא לחבריה אכלה תלת שני א"ל אי מזבנית לה ניהלי מוטב ואי לא כבישנא לה לשטר משכנתא ואמינא לקוחה היא בידי
Er ging, stand auf, übertrug ihn seinem minderjährigen Sohn und verkaufte ihn ihm dann.
אזל קם אקנייה לבנו קטן והדר זבנה ניהליה
Ein Kauf ist es gewiss nicht. Das Geld – gleicht es einem Darlehen mit Urkunde, und er treibt von verpflichteten Gütern ein, oder gleicht es vielleicht einem mündlichen Darlehen, und er treibt nicht von verpflichteten Gütern ein? Abaje sagte: Ist das nicht dasselbe wie [der Ausspruch] Rabbi Assis? Denn Rabbi Assi sagte:
זביני ודאי לא הוי זביני זוזי כמלוה בשטר דמו וגובה מנכסים משועבדים או דילמא כמלוה ע"פ דמו ואינו גובה מנכסים משועבדים אמר אביי ולאו היינו דרבי אסי דאמר ר' אסי
Original: Bava Metzia 72a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.