In einem solchen Fall muss man ihn gewiss benachrichtigen. Beim Geld – hat er etwa die guten genommen und die minderwertigen zurückgelassen?
כה"ג ודאי צריך לאודועיה זוזי מי שקיל טבי ושביק חסרי
Bawa Mezia 69b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
(Er sagte zu ihm nicht …) Beim Wein weiß jeder, dass es solchen gibt, der gut schmeckt, und solchen, der nicht gut schmeckt.
(אמר ליה לא אמר ליה) חמרא כולי עלמא ידעי דאיכא דבסים ואיכא דלא בסים
Zur Sache selbst: Raw Nachman sagte: Geld gilt als bereits geteilt. Das gilt nur bei guten und guten, vollwichtigen und vollwichtigen; aber bei guten und vollwichtigen nicht.
גופא אמר רב נחמן זוזי כמאן דפליגי דמו הני מילי טבי וטבי תקולי ותקולי אבל טבי ותקולי לא
Raw Chama vermietete Münzen für einen Pfennig am Tag. Das Geld Raw Chamas schwand dahin. Er meinte: Was unterscheidet es von einer Hacke? Doch dem ist nicht so: Die Hacke kommt unverändert zurück, und ihre Abnutzung ist bekannt; Münzen kommen nicht unverändert zurück, und ihre Abnutzung ist nicht bekannt.
רב חמא הוה מוגר זוזי בפשיטא ביומא כלו זוזי דרב חמא הוא סבר מאי שנא ממרא ולא היא מרא הדרא בעינא וידיע פחתיה זוזי לא הדרי בעינייהו ולא ידיע פחתיה
Rawa sagte: Es ist einem Menschen erlaubt, zu seinem Nächsten zu sagen: „Hier hast du vier Sus, und leihe dem und dem Geld“; denn die Tora hat nur den Zins verboten, der vom Darlehensnehmer zum Darlehensgeber kommt. Und Rawa sagte: Es ist einem Menschen erlaubt, zu seinem Nächsten zu sagen: „Nimm dir vier Sus und sage dem und dem, er soll mir Geld leihen.“ Was ist der Grund? Er nimmt Lohn für das Sagen.
אמר רבא שרי ליה לאיניש למימר ליה לחבריה הילך ד' זוזי ואוזפיה לפלניא זוזי לא אסרה תורה אלא רבית הבאה מלוה למלוה ואמר רבא שרי ליה לאיניש למימר ליה לחבריה שקיל לך ארבעה זוזי וא"ל לפלוני לאוזפן זוזי מ"ט שכר אמירה קא שקיל
So wie Abba Mar, der Sohn Raw Papas, von Wachshändlern eine Schale Wachs nahm und zu seinem Vater sagte: Leihe ihnen Geld. Die Rabbanan sagten zu Raw Papa: Der Sohn des Herrn isst Zins! Er sagte zu ihnen: Allen solchen Zins wollen wir essen! Die Tora hat nur den Zins verboten, der vom Darlehensnehmer zum Darlehensgeber kommt; hier nimmt er Lohn für das Sagen, und das ist erlaubt.
כי הא דאבא מר בריה דרב פפא הוה שקיל אוגנא דקירא מקיראי וא"ל לאבוה אוזפינהו זוזי אמרו ליה רבנן לרב פפא אכיל בריה דמר רביתא אמר להו כל כי האי רביתא ניכול לא אסרה תורה אלא רבית הבאה מלוה למלוה הכא שכר אמירה קא שקיל ושרי:
MISCHNA: Man schätzt eine Kuh, einen Esel und alles, was arbeitet und [dafür] isst, gegen die Hälfte. An einem Ort, wo man üblicherweise die Jungen sofort teilt, teilt man; an einem Ort, wo man üblicherweise aufzieht, soll man aufziehen.
מתני׳ שמין פרה וחמור וכל דבר שהוא עושה ואוכל למחצה מקום שנהגו לחלוק את הולדות מיד חולקין מקום שנהגו לגדל יגדילו
Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Man schätzt ein Kalb mit seiner Mutter und ein Fohlen mit seiner Mutter. Und man darf den Pachtzins für sein Feld erhöhen, ohne Zins befürchten zu müssen.
רבן שמעון בן גמליאל אומר שמין עגל עם אמו וסיח עם אמו ומפריז על שדהו ואינו חושש משום רבית:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Man darf den Pachtzins für sein Feld erhöhen, ohne Zins befürchten zu müssen. Wie? Wer von seinem Nächsten ein Feld für zehn Kor Weizen im Jahr pachtet und zu ihm sagt: „Gib mir zweihundert Sus, und ich werde es instand setzen, und ich zahle dir zwölf Kor im Jahr“ – das ist erlaubt.
גמ׳ תנו רבנן מפריז על שדהו ואינו חושש משום רבית כיצד השוכר את השדה מחבירו בעשרה כורים חטין לשנה ואומר לו תן לי מאתים זוז ואפרנסנה ואני אעלה לך שנים עשר כורין לשנה מותר
Man erhöht aber nicht [den Mietzins] bei einem Laden oder bei einem Schiff.
אבל אין מפריז לא על חנות ולא על ספינה
Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Abuhas: Manchmal erhöht man [den Mietzins] bei einem Laden, um darin Bilder zu malen, [und bei] einem Schiff, um ihm einen Mast zu machen. Bei einem Laden, um darin Bilder zu malen, weil die Leute sich dort drängen und der Mietertrag größer wird; bei einem Schiff, um ihm einen Mast zu machen, weil der Mietertrag umso größer ist, je schöner der Mast ist.
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה פעמים שמפריז על חנות לצור בה צורה ספינה לעשות לה איסקריא חנות לצור בה צורתא דצבו בה אינשי והוי אגרא טפי ספינה לעשות לה איסקריא כיון דשפירא איסקריא טפי אגרא טפי
Bei einem Schiff sagte Raw: Miete und [Ersatz bei] Wrack. Raw Kahana und Rabbi Assi sagten zu Raw: Wenn Miete, dann nicht Wrack; wenn Wrack, dann nicht Miete! Raw schwieg.
ספינתא אמר רב אגרא ופגרא אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב אי אגרא לא פגרא אי פגרא לא אגרא שתיק רב
Raw Scheschet sagte: Warum schwieg Raw? Er hatte nicht gehört, was gelehrt wurde: Obwohl man gesagt hat, man übernimmt kein „eisernes Vieh“ von einem Israeliten, übernimmt man aber „eisernes Vieh“ von Nichtjuden. Ferner hat man gesagt: Wer seinem Nächsten eine Kuh schätzt und zu ihm sagt: „Deine Kuh gilt mir als dreißig Denar wert, und ich zahle dir einen Sela im Monat“ – das ist erlaubt, weil er sie nicht zu Geld gemacht hat.
אמר רב ששת מ"ט שתיק רב לא שמיעא ליה הא דתניא אע"פ. שאמרו אין מקבלין צאן ברזל מישראל אבל מקבלין צאן ברזל מן הנכרים אבל אמרו השם פרה לחבירו ואמר לו הרי פרתך עשויה עלי בשלשים דינר ואני אעלה לך סלע בחדש מותר לפי שלא עשאה דמים
Er hat sie nicht [zu Geld] gemacht? – Raw Scheschet sagte: Er hat sie nicht zu Lebzeiten [des Tieres] zu Geld gemacht, sondern [erst] nach dem Verenden.
ולא עשאה אמר רב ששת לא עשאה דמים מחיים אלא לאחר מיתה
Raw Papa sagte: Die Halacha ist: Bei einem Schiff Miete und Wrack.
אמר רב פפא הלכתא ספינה אגרא ופגרא
Original: Bava Metzia 69b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.