[Das sind] bloß schmeichelnde Worte. Raw Aschi sagte zu Amemar: Was ist der Grund? Weil der Käufer die Bedingung hätte stellen müssen, hier aber der Verkäufer die Bedingung stellt, sagst du, das seien bloß schmeichelnde Worte?
פטומי מילי בעלמא הוא אמר ליה רב אשי לאמימר טעמא מאי כיון דלוקח בעי לאתנויי והכא מוכר קא מתני אמרת פטומי מילי בעלמא הוא
Aber die Baraita, die lehrt: „Wenn du Geld haben wirst, werde ich sie dir zurückgeben“ – [dort] ist es erlaubt; der Verkäufer müsste die Bedingung stellen, der Verkäufer hat sie aber nicht gestellt, sondern der Käufer stellt sie.
אלא מתניתא דקתני לכשיהיו לך מעות אחזיר לך מותר דמוכר הוא דבעי לאתנויי מוכר לא אתני ולוקח קא מתני
Und wir fragten: Worin unterscheidet sich der Anfang, und worin unterscheidet sich das Ende? Und Rawa sagte: Im Ende [handelt es sich darum], dass er ihm sagte: „Aus eigenem Willen [gebe ich sie zurück].“ Der Grund ist also, dass er ihm sagte: „Aus eigenem Willen“; hätte er ihm aber nicht gesagt: „Aus eigenem Willen“, sagen wir dann nicht, das seien bloß schmeichelnde Worte?
ואמרינן מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא ואמר רבא סיפא דאמר ליה מדעתיה טעמא דא"ל מדעתיה הא לא א"ל מדעתיה לא אמרינן פטומי מילי בעלמא הוא
Ein Schwerkranker schrieb seiner Frau einen Scheidebrief. Er stöhnte und seufzte. Sie sagte zu ihm: Warum seufzt du? Wenn du am Leben bleibst, gehöre ich dir. Raw Sewid sagte: Das sind bloß schmeichelnde Worte.
ההוא שכיב מרע דכתב לה גיטא לדביתהו אנגיד ואתנח אמרה ליה אמאי קא מתנחת אי קיימת דידך אנא אמר רב זביד פטומי מילי בעלמא הוא
Raw Acha aus Difti sagte zu Rabina: Und wenn es keine bloß schmeichelnden Worte wären, was dann? Steht es denn bei ihr, eine Bedingung in den Scheidebrief zu legen? Bei ihm steht es, eine Bedingung in den Scheidebrief zu legen! – Man könnte meinen, er selbst habe sich im Vertrauen auf ihre Worte entschlossen und den Scheidebrief gegeben; daher lehrt er uns [, dass es nicht so ist].
Wenn sie ihm auf sein Feld geliehen haben. Raw Huna sagte: [Sagte er es] zur Zeit der Geldübergabe, so hat er alles erworben; nach der Geldübergabe hat er nur soviel erworben, wie seinem Geld entspricht. Raw Nachman aber sagte: Selbst nach der Geldübergabe hat er alles erworben.
הלוהו על שדהו: אמר רב הונא בשעת מתן מעות קנה הכל לאחר מתן מעות לא קנה אלא כנגד מעותיו ורב נחמן אמר אפילו לאחר מתן מעות קנה הכל
Raw Nachman entschied einen Fall beim Exilarchen nach seiner Lehre. Raw Jehuda zerriss seine Urkunde. Der Exilarch sagte zu ihm: Raw Jehuda hat deine Urkunde zerrissen! Er sagte zu ihm: Hat ein Kind sie zerrissen? Ein großer Mann hat sie zerrissen; er hat einen Grund darin gesehen und sie zerrissen.
עבד רב נחמן עובדא גבי ריש גלותא כשמעתיה קרעיה רב יהודה לשטריה אמר ליה ריש גלותא רב יהודה קרע לשטרך אמר ליה דרדקא קרעיה גברא רבה קרעיה חזא ביה טעמא וקרעיה
Später sagte Raw Nachman: Selbst zur Zeit der Geldübergabe hat er gar nichts erworben. Rawa wandte gegen Raw Nachman ein: „Wenn du mir nicht von jetzt an bis in drei Jahren [das Geld] gibst, ist sie mein“ – so ist sie sein!
הדר אמר רב נחמן אפילו בשעת מתן מעות לא קנה ולא כלום איתיביה רבא לרב נחמן אם אי אתה נותן לי מכאן ועד שלש שנים הרי היא שלי הרי היא שלו
Er sagte zu ihm: Ich sage, eine Asmachta [ein unter ungewisser Bedingung gegebenes Versprechen] erwirbt; Minjomi aber sagte, eine Asmachta erwirbt nicht.
אמר ליה אני אומר אסמכתא קניא ומניומי אמר אסמכתא לא קניא
Und gegen Minjomi ist die Mischna ein Einwand! – Wenn du willst, sage: Die Mischna ist [nach]Rabbi Jose, der sagt, eine Asmachta erwirbt.
ולמניומי קשיא מתני' איבעית אימא מתני' רבי יוסי היא דאמר אסמכתא קניא
Original: Bava Metzia 66a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.