Das ist doch nahe am Gewinn und fern vom Verlust! Er sagte zu ihm: Da er die Verbilligung auf sich nimmt, ist es nahe am einen wie am anderen.
האי קרוב לשכר ורחוק להפסד הוא אמר ליה כיון דמקבל עליה זולא קרוב לזה ולזה הוא:
Bawa Mezia 64b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Wer seinem Nächsten leiht, soll nicht umsonst in dessen Hof wohnen und nicht für weniger von ihm mieten, weil das Zins ist.
מתני׳ המלוה את חבירו לא ידור בחצרו חנם ולא ישכור ממנו בפחות מפני שהוא רבית:
GEMARA: Raw Josef bar Minjomi sagte im Namen Raw Nachmans: Obwohl man gesagt hat, wer ohne Wissen seines Nächsten in dessen Hof wohnt, braucht ihm keine Miete zu zahlen – hat er ihm geliehen und wohnt in seinem Hof, muss er ihm Miete zahlen. Was lässt er uns hören? Wir haben [es doch] gelernt: Wer seinem Nächsten leiht, soll nicht umsonst in dessen Hof wohnen und nicht für weniger von ihm mieten, weil das Zins ist!
גמ׳ אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אע"פ שאמרו הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אינו צריך להעלות לו שכר הלוהו ודר בחצרו צריך להעלות לו שכר מאי קמ"ל תנינא המלוה את חבירו לא ידור בחצירו חנם ולא ישכור ממנו בפחות מפני שהוא רבית
Aus der Mischna hätte ich gesagt: Das gilt nur bei einem Hof, der zur Vermietung steht, und einem Mann, der zu mieten pflegt; aber bei einem Hof, der nicht zur Vermietung steht, und einem Mann, der nicht zu mieten pflegt, würde ich sagen: nicht – das lässt er uns hören.
אי ממתני' הוה אמינא הני מילי בחצר דקיימא לאגרא וגברא דעביד למיגר אבל חצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר אימא לא קמ"ל
Manche sagen: Raw Josef bar Minjomi sagte im Namen Raw Nachmans: Obwohl man gesagt hat, wer ohne Wissen seines Nächsten in dessen Hof wohnt, braucht ihm keine Miete zu zahlen – [sagt er:] ‚Leih mir und wohne in meinem Hof‘, muss er ihm Miete zahlen.
איכא דאמרי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אע"פ שאמרו הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אינו צריך להעלות לו שכר הלויני ודור בחצרי צריך להעלות לו שכר
Wer sagt: ‚hat ihm geliehen‘, [sagt es] umso mehr bei ‚Leih mir‘; wer sagt: ‚Leih mir‘ – aber bei ‚hat ihm geliehen‘ nicht. Was ist der Grund? Da er ihm anfangs nicht in dieser Absicht geliehen hat, haben wir nichts dagegen.
מ"ד הלוהו כל שכן הלויני ומ"ד הלויני אבל הלוהו לא מ"ט כיון דמעיקרא לאו אדעתא דהכי אוזפיה לית לן בה
Raw Josef bar Chama pflegte Sklaven von Leuten, bei denen er Geld ausstehen hatte, zu ergreifen und mit ihnen Arbeit zu verrichten. Rawa, sein Sohn, sagte zu ihm: Warum handelt der Meister so? Er sagte zu ihm: Ich meine wie Raw Nachman, denn Raw Nachman sagte: Ein Sklave ist sein Brot nicht wert.
רב יוסף בר חמא תקיף עבדי דאינשי דמסיק בהו זוזי ועביד בהו עבידתא א"ל רבא בריה מ"ט עביד מר הכי א"ל אנא כרב נחמן סבירא לי דאמר רב נחמן עבדא נהום כריסיה לא שוי
Er sagte zu ihm: Sagen wir, Raw Nachman hat es gesagt von [einem wie] Dari, seinem Sklaven, der zwischen den Fässern tanzt – hat er es [auch] von anderen Sklaven gesagt? Er sagte zu ihm: Ich meine wie das, was Raw Daniel bar Raw Ketina im Namen Raws sagte: Wer den Sklaven seines Nächsten ergreift und mit ihm Arbeit verrichtet, ist frei,
א"ל אימור דאמר רב נחמן כגון דארי עבדיה דמרקיד בי כובי עבדי אחריני מי אמר א"ל אנא כי הא דרב דניאל בר רב קטינא אמר רב סבירא לי דאמר התוקף עבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור
Original: Bava Metzia 64b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.