‚Was ist der Unterschied zwischen ihnen selbst und ihrem Wert?‘, sagen wir auch: ‚Was ist der Unterschied zwischen ihrem Wert und ihnen selbst?‘, und man setzt [den Preis] nach dem Marktpreis fest, auch wenn er [die Ware] nicht hat.
מה לי הן ומה לי דמיהן אמרינן מה לי דמיהן ומה לי הן נמי אמרינן ופוסקין על שער שבשוק ואע"פ שאין לו
Raw Papa und Raw Huna, der Sohn von Raw Jehoschua, wandten gegen Rawa ein: ‚In all diesen [Fällen] ist es erlaubt, wenn er hat; hat er nicht, ist es verboten‘! Er sagte zu ihnen: Dort [geht es um] ein Darlehen, hier um einen Kauf.
איתיביה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע לרבא כולם אם יש לו מותר אם אין לו אסור אמר להו התם הלואה הכא זביני
Rabba und Raw Josef sagten beide: Warum sagten die Rabbanan, man setzt [den Preis] nach dem Marktpreis fest, auch wenn er nicht hat? Weil [der Käufer] zu ihm sagen kann: Nimm deine Wohltat und wirf sie auf die Dornen! Was hast du mir genützt? Hätte ich die Zuz in meiner Hand gehabt, hätte ich in Hini und Schili billig gekauft.
רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו מאי טעמא אמרו רבנן פוסקין על שער שבשוק ואע"פ שאין לו דאמר ליה שקילא טיבותיך ושדייא אחיזרי מאי אהנית לי אי הוו לי זוזי בידי הוה מזבנינא בהיני ובשילי בזולא
Abaje sagte zu Raw Josef: Demnach wäre es erlaubt, eine Sea gegen eine Sea zu borgen, weil er zu ihm sagen kann: Nimm deine Wohltat und wirf sie auf die Dornen – denn er kann zu ihm sagen: [Ich hatte] Weizen, der in meinem Speicher verdarb! Er sagte zu ihm: Dort [geht es um] ein Darlehen, hier um einen Kauf.
אמר ליה אביי לרב יוסף אלא מעתה מותר ללות סאה בסאה משום דמצי א"ל שקילא טיבותיך ושדייא אחיזרי דאמר ליה חטי דקדחי באכלבאי א"ל התם הלואה הכא זביני
Adda bar Abba sagte zu Rawa: Aber er muss doch dem Zwischenhändler Geld geben! Er sagte zu ihm: Auch das gibt er ihm. Raw Aschi sagte: Das Geld der Leute leistet für ihn die Vermittlung.
אמר ליה אדא בר אבא לרבא והא בעי למיתב זוזי לספסירא א"ל דקא יהיב ליה נמי רב אשי אמר זוזי דאינשי אינהו עבדי ליה ספסירותיה:
Wozu? Wenn um zu erwerben – er erwirbt doch nicht; wenn um [die Verwünschung] ‚Der bestraft hat …‘ auf ihn zu legen – auch wenn er sich nicht zeigt, nimmt er ‚Der bestraft hat …‘ auf sich!
למאי אי למקנא הא לא קני אי לקבולי עליה מי שפרע כי לא מיתחזי נמי מקבל עליה מי שפרע
Tatsächlich, um ‚Der bestraft hat …‘ auf ihn zu legen; und wer Geld zum festen Marktpreis gibt, gibt es an zwei, drei [Leute]: Zeigt er sich ihm, verlässt er sich [darauf]; wenn nicht, sagt er zu ihm: Ich dachte, du hättest schönere Früchte als meine gefunden und genommen.
לעולם לקבולי עליה מי שפרע ומאן דיהיב זוזי אתרעא [חריפא] לבי תרי תלתא יהיב אי מיתחזי ליה סמכא דעתיה ואי לא אמר ליה אמינא דאשכחת פירי דשפירי מדידי ושקלת
Raw Aschi sagte: Jetzt, da du sagst, es geht darum, dass er sich [darauf] verlässt, [genügt es] sogar, wenn er ihn auf dem Markt trifft und es ihm sagt; [dann] verlässt er sich darauf.
אמר רב אשי השתא דאמרת משום מסמך דעתא אפילו אשכחיה בשוקא וא"ל סמכא דעתיה:
Raw Nachman sagte: Die Regel des Zinses: Jeder Lohn für das Warten ist verboten. Und Raw Nachman sagte: Wer einem Wachshändler Geld gibt, und es gehen [auf dem Markt] je vier [Stück für einen Zuz], und er sagt zu ihm: Ich gebe dir je fünf – hat er sie bei sich, ist es erlaubt; hat er sie nicht bei sich, ist es verboten.
אמר רב נחמן כללא דרביתא כל אגר נטר ליה אסור ואמר רב נחמן האי מאן דיהיב זוזי לקיראה וקא אזלי ד' ד' וא"ל יהיבנא לך ה' ה' איתנהו גביה שרי ליתנהו גביה אסור
Das ist doch selbstverständlich! – Nötig ist es, wo er Außenstände in der Stadt hat. Man könnte sagen: Da er Außenstände in der Stadt hat, gleicht es [dem Fall] ‚bis mein Sohn kommt‘ oder ‚bis ich den Schlüssel finde‘ – das lässt er uns hören: Da noch die Eintreibung aussteht, gilt es, als hätte er sie nicht.
פשיטא לא צריכא דאית ליה אשראי במתא מהו דתימא כיון דאית ליה אשראי במתא כעד שיבא בני או עד שאמצא מפתח דמי קמ"ל כיון דמחסרי גוביינא כמאן דליתנהו דמי:
Und Raw Nachman sagte: Wer von seinem Nächsten Münzen geborgt hat und darin einen Überschuss findet: Ist es [in einem Maß], bei dem man sich irren kann, ist er verpflichtet, es ihm zurückzugeben; wenn nicht, ist es bloß ein Geschenk, das er ihm gegeben hat.
ואמר רב נחמן האי מאן דאוזיף פשיטי מחבריה ואשכח ביה טופיינא אי בכדי שהדעת טועה מיחייב לאהדוריה ליה ואי לאו מתנה בעלמא הוא דיהיב ליה
Wie viel ist ‚[ein Maß], bei dem man sich irren kann‘? Raw Acha, der Sohn von Raw Josef, sagte:
היכי דמי בכדי שהדעת טועה אמר רב אחא בריה דרב יוסף
Original: Bava Metzia 63b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.